第777章

再举个例子。

如今大乾禁止复仇主义，其实是在对谁禁止。

就是对那些被征服的南越人、林邑人、扶南人等，包括那些其余的六大国百姓，也都是这样。

朝廷告诉你：不要记住祖辈的仇恨，虽然我大乾帝国的人把你们的父辈杀了个精光，但是呢，你们不能复仇。

而一旦国家需要的时候。

复仇主义立即成为了绝对的利刃。

那个“XXX”民族，祖上对我们做了很坏的事情，如今我们要狠狠的报复回去！

这是复仇！

有的人可能会觉得，诶，复仇主义不是很合理吗？

你都欺负我了，我凭什么不能欺负你呢？凭什么只要求我大气呢？

这句话其实在一定程度上是合理的。

复仇主义最出名的，应该是早期的儒家了。

子曰：以直报怨！

有怨恨？直接怼过去！

公羊曰：“九世之仇犹可报乎？”孔子曰：“王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！”

如果是国家的仇恨，别说九代的仇恨可以报复回去，哪怕已经过去了十代，那也要狠狠的报复回去！

孔子什么人？

儒家圣人呐。

这是大佬的思想。

那么，在普通人里呢？

复仇主义也普遍被人所认可。

杀人是不对的！

但是，杀人者如果是为了亲人、朋友、爱人复仇，却被人所接受。

这也在很多文学作品、影视作品里体现出来，观众普遍对复仇者有所偏袒。

可是。

为什么接受度这么高的复仇主义却被禁止？

一方面，之前说的，国内团结，不能让百姓将目光集中到往前的对立历史里。

以前是以前，现在是现在。不可用以前的仇恨，分化现在的团结。

另外一方面，复仇主义始终是不正确的。

虽然它被很多人认可，但一样是不正确的。

打个比方，A民族屠杀了B民族，然后呢？如果奉行大复仇主义，那B民族也开始屠杀A民族？甚至是屠杀十倍以上？

那你不成了比当初的A还要邪恶、还要恶魔的存在了吗？

这就成了屠龙者终成恶龙。

丧失了正确性。

陷入到了冤冤相报何时了的死循环里。

但，话又说回来了。

复仇主义会不会冒头，会不会被运用起来。

其实看的不是它正确与否，而是看它是否“被需要”。

当某个思想能够切实的带来利益的时候，那么，再邪恶的思想也有可能复苏。

这和“被压迫就会有反抗”一样，属于客观规律。

…………

林武眯起眼眸。

总之，罗迈爆杀齐、烜厄、魏，让他在燕地有很高的名望。

无论如何，他都是不打算扫荡罗迈的。

但是，罗迈又打算来找他，这就很难办了。

“得想个办法，和罗迈见上一面，争取通过和平的手段，得到他的认可。可这又有些不太安全……”

“要么，让罗林本尊直接让他别管？”

“不，那样就太残忍了，在罗迈的视角里，是我林武在燕地搞灰色活动。”

“得好好的谋划一番才行。”

清泉县。

此地，一名英武帅气的预备军战士在和广场中坐着。

周围都是人围着，有老有少，有男有女。

“咱们大乾是统一的！”

“无论什么民族，都是大乾人！彼此要和平共处！”

战士已经来了有一阵子了，这一段时间他经常帮着父老乡亲。

村里人都渐渐的认可了他。

但是让战士有些无奈的是，那一些流浪儿只有在认字的时候比较积极，工作的时候也很积极，唯独在听他讲民族和平共处的时候，有的甚至面露厌恶。


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