第两千三百零九章 妖神族，无支祁 （求订阅）

香烟朦胧的房间内，风灵，孟昭，昭如令三人坐定。

    风灵满脸歉意，冲着两人道，

    “孟龙王，昭先生，我今日邀请两位前来，是有一事相求，希望两位能应允。”

    孟昭和昭如令对视一眼，貌似，风灵没有听到两人此前的表态，是真的没有听到，还是故作不知。

    不过人家已经这么说了，孟昭和昭如令总不能非得将话题扯到那上面，便回道，

    “风族长，我二人来此，得到贵族的真心接待，很是感激，您有什么，尽管说，我俩会尽力帮助的。”

    风灵因此将那通神帖以及族战之事，一一道来，同时，也说明，只需要两人在他和蓝氏一族族长对战时，以气机牵扯，帮助他压制对方即可，绝不涉及两人亲自下场。

    如此，孟昭自然和昭如令满口应允，风灵也显得很是满意。

    关于这件事，已经定下，风令话题一转，又落到至尊权杖上，道，

    “昨日两位离开后，我又前往族地查询，找到一些记载，里面有关乎至尊权杖的，这里告知两位。

    当年提出铸造至尊权杖，以应付人道至尊神器的，乃是妖神族的大能，其当年败在帝禹的九鼎之下，深以为耻，因此想要倾尽百族之力，为自己雪耻。”

    这一点，并不出乎孟昭以及昭如令两人的认知。

    按照时间推算，百族彻底退入极地冰原之时，应该就是在帝禹崛起的时候，其划分九州，梳理水脉，斩杀凶兽邪祟，功德无量，裹挟天大气运与无上威严，称帝建制，开创大夏皇朝，终结上古时代部落聚居为主的形势。

    那时候，也是人族大运达到顶峰之时。

    尤其是九鼎的存在，镇压九州，囊括神州大地最为精华之处，压制的百族之人，但凡在九鼎疆域之内，都会生不如死，战力大跌。

    这种对于人道大运的运用，以及对待百族的压制，是前所未有的，因此，导致百族催生出至尊权杖的想法，乃是十分正常，甚至顺理成章的。

    换言之，那至尊权杖的诞生，其实对标的乃是帝禹九鼎。

    唯一叫两人没想到的是，那位提出铸造至尊权杖的大能，竟然出身妖神族，而且和帝禹交过手。

    如此中古秘闻，甚至接近上古时代的秘闻，实在是叫人好奇，孟昭以及昭如令也不例外。

    “风族长，不如细细说说这位妖神族的前辈，我二人对此颇感兴趣！”

    风灵点点头，将此人的一些生平道出。

    妖神族，和三眼神族一般，都是神族出身，在百族当中，分属十强族前列，神通盖世，潜能惊人。

    每一代妖神族的族长，都是人族的大敌，当之无愧的至强者，在上古时代，和人族的三皇五帝争锋。

    到了帝禹那一代，妖神族的族长，名为无支祁，号为淮水妖神，血脉神通无量，乃是操水弄浪之大家。

    偏偏巧了，当时神州水汽弥漫，地脉之力遭到水元之力冲击，神州遭受大洪水之灾祸，甚至会引发一场无边浩劫，而上一次大洪水之劫，源自于远古时代。

    当时，天道破碎，地陷东南，无边洪水，从天而降，导致大地之上，无数生灵灭绝，由此，有大神炼五彩石补天。

    远古时代，乃是天降洪水，乃是天劫。

    帝禹时代，乃是地脉水元升腾，乃是地祸。

    也是因为水元之力大增，妖神一族的无支祁无形中得到气运垂青，其实力在历年来的妖神族族长相比，也是名列前茅。    

    按照常理来说，无支祁甚至有打破自己血脉桎梏，成就至尊，超脱而去的可能，前提是水灾祸乱大地，淹没神州，以此灾劫气运，他必将因此而得道。

    偏偏，这世上出了一个大禹，天生神人，武功盖世，同样得到神州大运垂青，天命坐照。

    炼制九鼎，梳理水脉，地脉，将无边水元，导向大海，平息灾祸。

    如此，两人不论是立场，还是利益，都是冲突的。

    立场上来说，大禹乃是人族，更是血脉高贵，传承上古天帝之血。

    无支祁乃是妖神族，同样是血脉不俗。

    从利益上来说，大禹是治水，无支祁乃是祸水，两者的愿景背道而驰，注定是敌人。

    最终结果也是显而易见，无支祁虽然厉害，可他遇到的是中古纪元之子，无上神人大禹。

    落得个抱头鼠窜，仓皇而逃的结局，也是必然。

    当时，无支祁是心有不服的。因为帝禹当时虽然没有将九鼎铸成，但也有了雏形，

    无支祁固执的认为，自己不敌大禹，是因为手中没有如同九鼎那样的人道重器。

    如此，才萌生出要锻造出异族至尊神器，以匹敌九鼎的想法。

    这才是至尊权杖最初诞生的原因。

    当然了，对外肯定是不能这么说的，不然百族没有一个族群会如此任性的同意无支祁的想法。

    哦，为了你个人的意气得失，就要损害我们百族的利益，甚至冒着被人钳制的风险，可能吗？

    所以，才有了一个高大上的理由，才有了这样那样的空想，为了百族，而不是个人。

    说到这里的时候，风灵还叹息连连，孟昭却并不觉得有什么不对的地方。

    举个最简单的例子，想的什么，和说的什么，有的时候是完全不同的。

    比如有人号召员工奉献，不要讲工资，福利，待遇，这都太过个人，太过狭隘，要从前景，愿景出发，要从精神满足说起。

    事实上，说来说去，就是为了给自己省开支，从而节流，增长利益。

    这就是说和想，说和做之间的一个微妙的关系。

    无支祁明显不在意百族如何，对于人族，其实也未必就那么苦大仇深。

    但他一定和帝禹是不共戴天，彼此是你死我活。

    一来，两者是道途相冲。

    要么是无支祁得道，因为神州水脉祸乱，而潜能无限激增，要么是帝禹得道，治理水脉，调和地脉，将山川大地，山河社稷，装在心中，成就无上功业。

    二来，无支祁这般骄傲之人，落败于帝禹之手，定然是难以舒展心胸的。

    一口气咽不下，甚至形成执念。


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