第六百七十九章 净命宝藏

　　灵青此时已经掌握的五行神雷，是为阴阳五雷。

　　不过哪怕灵青如今将五行神雷炼成了神通，但其实并没有五雷合一。

　　一发五行神雷下去，仍旧是要分化为阴阳天干十雷，然后十种雷光相互生克激荡产生连锁雷霆。

　　威力相比于阴阳五行合一，还是有差距的。

　　最主要的是，掌握五雷和掌握五雷也是有区别的。

　　掌握五种神雷合一，叫做掌握五雷。

　　然而当真正炼成掌握五雷的神通后，却可以将任意五种神雷合二为一。

　　如将神霄五雷、天罡五雷、火铃五雷、阴阳五雷和陈希真的玉府五雷合而为一，施展掌握五雷。

　　现在，灵青所要悟的，便是这无限掌握五雷合一的道理。

　　同时也是在参悟先天一炁神雷。

　　此雷融合的可不只是五种神雷合一。

　　世间万物万道，无不分阴阳，无不具五行。

　　因此，万物万道无不可为雷霆，这便是先天一炁神雷的根基理念。

　　也是王文卿等人得了他这先天一炁神雷的道理后，能够于雷霆之道有了更深感悟的原因。

　　掌握五雷有了头绪，但移星换斗这门神通却是任重而道远。

　　《拘灵化神法》的本体《周天星斗法》乃是古法。

　　当初灵青得了这门传承之后，师父甚至差点因此而放弃了他。

　　便是因为，此法与如今之法门有不协之处。

　　《周天星斗法》是要炼星神，但这神却不是精气神合一的元神。

　　而是天地之神。

　　如巫、如妖、如神。

　　修此法，是要身合天地权柄而成神。

　　但修道，却是将自身精气神合为元神，自己为自己这一方天地的神。

　　然后以己之神，去参悟天地之枢机，化而为己用。

　　简单来说，古法是让自己成为天地的神。

　　而今法却是从天地参悟道理，然后依照天地之理来铸造自己的人身小天地，从而成为自己这个小天地的神。

　　灵青好就好在，他选择了以今法为基础，又学的是符法。

　　将天地的权柄化作了符敕，却不将权柄与本身相合。

　　这样一来，他就相当于获得了天地权柄所带来的好处。

　　能够让自己更加清晰的认识到天地之道。

　　但却又没有将自己绑定到身处的天地之中。

　　还可以借助这个便利，更有效的来铸造自身的小天地。

　　若是将《周天星斗法》炼成之后，自然而然的就能获得移星换斗的神通。

　　但那要艰难的多了。

　　那需要灵青获得所有星斗的权柄，并且还要将其归于己身。

　　这在哪一方世界都是不可能的，除非他能回到上古之时。

　　一众星辰都没人占据的时候。

　　灵青现在想要参悟移星换斗，只能自己感悟天地星辰。

　　然后自行修炼星辰之气，化作星辰，炼身内之神，祭炼斗府总纲。

　　也就是说，当他炼成了罡煞斗府总纲之后，还需要祭炼别的斗府总纲。

　　直至炼通三百六十五座周天星辰斗府总纲之后，才能炼成真正的移星换斗神通。

　　当然，真要练到那个地步，得到的也就不止是移星换斗的神通了。

　　其他的一些有相关联系的神通，如逆知未来、撒豆成兵等神通也自然而然的修炼成了。

　　别人或许不用这么麻烦就能修成这般的神通。

　　但修成之后，定然没有灵青的神通强。

　　就像他这种法子，也不如依照《周天星斗法》所修炼出来的神通强一般。

　　古法的威力要强于今法，但相对应的，其修炼难度也远远大于今法。

　　这个难度，不仅仅只是功法修行上的难度，还有外在的劫难。

　　古法放在现如今已经是不合时宜了，想要依着古法按部就班的修炼，那自然是一步一个坎。

　　甚至越是随着天地宇宙的继续推移，古法修行起来越难。

　　当然，虽然不能修炼，但还是非常有借鉴意义的。

　　而灵青最擅长的，便是将他法化为己法。

　　神霄派这边和蔡京等一众魔头，正处于先期合作的蜜月期。

　　虽然有些机心算计，但也只不过是一些不痛不痒的小摩擦。

　　双方都还算克制。

　　另一边，荡魔天尊那边主持的罡煞聚义，涤荡世间罪业之事。

　　也在稳步进行中。

　　虽大多数星主都在受难，但这也是他们受魔气影响，魔念蒸腾所带来的后果。

　　总体来说，一直都在沿着荡魔天尊的安排在进行。

　　一时之间，整个天地之间算是陷入了一种和平的局面。

　　一众师兄弟中，朱光的表现算是最不起眼的一个。

　　他到了江南后，寻了个摩尼教的坛口拜了进去。

　　然后开始专一参悟烈火明尊传下的经文，体会其中隐含的道理。

　　将其与自身的《净业明光宝珠经》相互印证。

　　摩尼教根源来自拜火教。

　　拜火教又名袄教，他们认为原始之初就存在着善与恶两大本原。

　　而他们的主神阿胡拉·马兹达，代表了光明善良的势力。

　　与代表邪恶黑暗势力的阿赫里曼相斗争，使得世界变得光明、善良。

　　因此，拜火教的信徒当信奉善思、善言和善行，以助主神阿胡拉·马兹达战胜阿赫里曼。

　　就单纯的以道来说，他们也是去恶从善，行的是善道。

　　但是，凡事就怕有个但是。

　　先不说他们的根本如何，此时烈火明尊传入的教义，却与拜火教已经有了很大的不同。

　　他以明尊为光明主神，而光明化火，称之为烈火明尊。

　　以感觉、推理、思维、想象和意志五大荣耀，化相、心、念、思、意五种国土。

　　以仁爱、信仰、忠实、慈善和智慧五种精神品质，作怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧五种施舍。

　　得清净、光明、大力、智慧四大伟力。

　　传下《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《大力士经》、《律藏经》等经文。

　　朱光虽然不能尽得其全部经文，但如今也得传了一部《净命宝藏经》，正参悟其中清净之伟力。

　　“怪道这摩尼教被称作是佛门旁支一脉呢。”朱光看着手中的经义道：“其中道理却是掺杂了拜火教、光明教、佛教的理念，统合而成。

　　如今烈火明尊传下的，则更近佛家之意。

　　只是与道门而言，这佛都乃是旁门。

　　这傍属于佛教旁门的摩尼教，正可谓是旁门中的旁门。

　　只是这其中到有几分可取之处。”

　　此经乃是修生命之宝藏，要将一身精神化作生命之焰，清净光明火。

　　“此经言人身为黑暗五类魔所污染，锁住了其中的光明五明子。

　　若是想要通往光明，必须要向明尊祈求。

　　请来日光、电光光明二使，镇压肉身之中的五类魔气。

　　使五类魔身上吸收的光明分子射出来。

　　采此光明分子，炼成光明火。

　　这与我根本经文《净业明光宝珠经》倒也有异曲同工之妙。”


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