第三百七十七章 不灭灵光长生箓 万化自然号妙有（求订阅！求月票！）
想到这里，灵青抬手一招，将异化植物的神敕自玄坛处召了出来。
顿时，一枚如同千变万化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋转。
正是异化植物权柄所化的神敕。
植物的异化，其实是在于其生长的过程，获得了某些非本身原有的特质。
可以是特性，如由青豆异化的法灵豆，获得了能够储存增强法力的特性。
也可以是物质，如柴树到地煞树的变化，可谓是完全变成了两种不同的树种；
当然这两者其实是并存的，无非是哪个的变化更明显而已。
而像许行所创的万化灵种，能够随着他人的心意祭炼，而变成不同的灵株。
这样可谓是将物质和特性全都改变了。
反过来推之，能够创造出变成不同物质和特性的万化灵种。
那许行对于植物的生长和变化，可谓是参悟到了极致。
是远超异化植物权柄的大道真如。
这一点在许行将万化灵种赠予文君的时候，他还没有太大的感觉。
直到在面对姬延的建木时，才知自己之前有眼不识泰山了。
之后灵青专门向许行请教这万化灵种的原始道理。
对于他来说，一枚或者更多枚万化灵种，都不如其中蕴含的道理，更得他看重
而对于许行这等人物来说。
他们眼中所看重的，乃是自身的道是否与大道相合、甚至超脱。
其他的无论是功法、神通，哪怕自身的道都没有什么需要敝帚自珍的。
若是传下去，有人能够帮其找到其中的漏洞，那必然会让他心生大欢喜。
至于传法的标准，也简单粗暴的很。
那就是有缘无缘。
有缘者就如同文君这般的，他甚至会主动向灵青提出，要收起为徒。
而无缘者如楚王一般的，这道就摆在眼前他却视而不见，许行自然也会弃其而去。
而灵青于许行来说，自然是有缘的。
因此当他向其求问万化灵种所蕴含的道理时，许行毫不吝啬的就传授了。
灵青将这道理凝聚成一个浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。
这两样，就是他整合自然之道的根基了。
万化灵种之万化，在于其根基不定。
是万，是一，也是无！
而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。
是变，是化，也是有！
如此以万化之无，生不定之有。
若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。
如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。
虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。
若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。
与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。
如此一来，尚缺一炼神之法。
而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。
届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。
当定下了基调之后，也就好办了。
夫元神者，为先天以来一点灵光也。
恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之显化。
若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。
世间有炼元神法相之法门，能以一点灵光合万物而为神。
这自然之道的法门便是一道原身法相之法门。
灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一点。
霎时就有一点微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。
这边是那灵光一点。
继而他又自万化灵种道理所化的种子上一引，引来一缕精光。
在绢帛之上化作无数符箓，与这灵光相合。
以其万化不定之道理，为其定下根基。
当两者完全相容之后，一道似是由“长”“生”两字所化的符箓浮现在绢帛上。
继而灵青又将异化权柄融入进去，以异化万有之道理，为其拓展未来。
当其中道理融成一道金光符箓之后。
这符箓蓦的一卷化作一枚圆坨坨、光灼灼的明珠。
散发着道道蕴含不易、不移、不朽、不灭意韵的青光。
是灵符，亦是明珠，是灵光，亦是真种。
日后这一法门，修炼之初便是要观想这一长生符箓为根基。
此后便是以元精为土壤长之，以元气为甘霖养之。
以与自然之道有关的万般道理为养分。
将这一枚灵光真种，长养成一株元神之树。
若是化作人形便是一尊身披缀绣珍奇草木的青色长袍，头戴青莲冠的道君形象。
正是：
先天一点真灵光，恍惚存亡象物精；
万象万有长生箓，明珠不易生灵光；
炁精长养明灵根，万物滋生炼元神；
青君万化合大道，自然妙有称帝尊。
这以自然之道所衍化的帝君分身。
号曰：万化自然妙有帝君！
这法门乃是一门炼神之法，修炼之初需定静慧显化自身之灵光。
以这一点灵光与长生箓相合，化作一道不易不朽的不灭灵光，凝出一枚真灵种子。
再合元精、元气，参悟万般自然道理，将其衍化为一株万妙万有的宝树元神。
日后便以这宝树元神为根本，照映天地，和合大道。
其为自然，为生神，为洞玄！
于是这功法则名为《自然生神洞玄经》。
灵青一挥万化拂尘，在《自然生神洞玄经》之畔，显化出三本册子。
分别是《九九炼形术》《炼灵降神法》和《一元化灵摄生宝章》。
《自然生神洞玄经》和《一元化灵摄生宝章》乃是他得了德鲁伊全部传承之后所创。
在创作之除，就将这些东西全面的考虑了进去。
然而《九九炼形术》和《炼灵降神法》则是之前所创的。
因此还需要重新的梳理一遍。
不过有了这两道法门为根基，他接下来所要做的。
便是将所有的传承信息，能融入其中的，便取其精华去其糟粕一一融入。
融不进去的便可以单独的择出来，看日后可能与其他法门相合。
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