第732章 捐金报国

　　杨烜亲自解释货币政策，正在排队的民众情绪平复了不少。那名中年绅士有些不好意思了，说道：“皇上是真心为民众谋利的，您的话，我们一定听，一定信。”

　　民众也忘记了排队，纷纷围了过来，附和说道：“有皇上为我们当家作主，我们也就放心了。”

　　民众越聚越多，随行的近卫兵们加强了戒备。为首的侍卫长瞪大了眼睛，护在杨烜身旁，生怕出现什么差池。

　　民心不安，杨烜也不能轻易离去。他决定趁此机会向民众宣讲一番，打消大家的顾虑，便说道：

　　“诸位父老乡亲，朕不妨坦诚告诉大家，经济危机已在英吉利、法兰西、美利坚、德意志等国，造成了相当严重的危害。

　　“幸赖国民政府应对有方，帝国受经济危机冲击并不大。但是，我们必须承认，帝国在工业经济上，是个后发国家。面对这场危机，我们不能等闲视之，而应做好充分的准备。

　　“限制纸钞兑换银币，正是国民政府的应对措施之一。法币的信用很坚挺，银行里的金银储备很充足，为什么还要做此限制呢？

　　“在国内，甚至在东亚，法币流通很广，接受度很高。但在国际上，各个列强之间都有自己的货币，各国出口货物，多以自己的货币计价。

　　“譬如说，帝国从英国进口机床，机床的价格用英镑标价。但我国并无英镑，也并不储存英镑。我国用法币支付英国，英国也不会接收。英国以英镑为流通货币，境内并不流通法币。

　　“法币与英镑并不能自由兑换。那么，我们拿什么支付给英国呢？在国际上，有两件通行的硬通货，一个是黄金，另一个就是白银。通常情况下，我们以白银支付英国。

　　“再譬如说，英国资本大量投资帝国铁路，通常以公司参股、购买铁路债券的形式。我们每年都要支付他们股票分红、债券利息，这部分分红、利息，也要用黄金或白银支付。

　　“债券到期后，我们还要支付他们本金。这部分本金，同样要用真金白银支付。帝国工业刚刚起步，财富还不充沛，有限的金银硬通货，要全部用在刀刃上。”

　　民众聚精会神地听杨烜解释，不住点头称赞，显然是认可了杨烜的解释。

　　杨烜继续说道：“国家用心良苦，归根结底，其实也是为了提高国民的生活水平。大家试想一下，帝国建都南京之前，太平天国和满清都腐朽无能，国民时刻处于水深火热之中，吃不饱、穿不暖，毫无安全感。

　　“帝国大力发展经济，发行法币作为通行货币。粮价平稳，社会安定，工厂兴起吸收工人就业。南京市内也有人便捷便宜的公共马车、公共汽轮，晚上有了路灯。与几年前相比，岂不是有了翻天覆地的变化？”

　　忆苦思甜，民众的情绪舒缓了不少，脸上的怨气也消失不见。

　　杨烜继而说道：“这场经济危机，既影响国家，也影响国民，既考验国民政府，也考验每个国民。自古有国才有家，危机面前，我们每个人也要考虑政府的难处，不给政府添麻烦。

　　“朕此次过来，也想到新街口支行办点业务。不过，朕不想拿纸钞兑换银币，朕身上有块怀表，表链是金质的。朕虽为皇帝，也想为国民政府出一份力。请银行收下朕的金表链，把它折算成法币，用纸钞付给我。”

　　帝国已经明确宣布黄金国有化，禁止出口黄金。但是，帝国的黄金国有化政策，并非严格意义上的国有化，民间和私人仍然可以持有黄金。

　　杨烜认为，法币还不够强大，不足以实施金本位制。但从近代货币史上看，要想把法币做大做强，要想把法币推广到国际上普遍流通，应当舍弃相对落后的银本位制或金银复本位制，改行金本位制。

　　当前，第二次工业革命尚未起飞，白银产量尚未激增。白银依然具有稀缺性，可以继续实行金银复本位制。

　　结合帝国国情，有必要继续坚持金银复本位制。待到第二次工业革命起飞时，白银提炼技术将获得质变，产量将激增。届时，帝国经济也将腾飞，法币金银复本位制的弊端将越来越明显，必须主动改行金本位制。

　　在此之前，帝国应当尽可能地增大黄金储备。这不外乎开源节流。开源，最可行的，就是在绥远、台湾两省开发金矿。特别是绥远（阿拉斯加地区），黄金储量相当惊人。节流，就是保住本国现有黄金，防止黄金流失。

　　经济危机爆发，帝国正好借此做题目，实施黄金国有化政策。为避免民众恐慌，国民政府继续允许私人持有黄金。但政府、军队、议会、国有企业、学校等公有部门，必须将持有的黄金解交央行。

　　杨烜带头把金表链兑换为法币，示范意义大于实际意义。他这种高姿态，很快就影响了身旁的人。

　　副政务卿刘旻虎深受感染，说道：“亭林先生说过，‘国家兴亡，匹夫有责’。如今国家有难，我们国民也感同身受。

　　“政府需要金银，我们就应当捐金报国，何必在此亟亟于兑换银币呢？行长先生，我身上只带了一枚金戒指，这是我结婚时买的戒指。我现在把它捐给国家，希望为国家出一份力。”

　　行长不敢接，也不便接。这时候，随行的近卫军官兵们，也纷纷摸索口袋，要把身上的金银捐献出来。民众里，不少人羞愧地低下了头，不再寻求兑换银币，开始摸索起身上的金银来。

　　杨烜深为感动，说道：“诸位，不必如此，不必如此。《吕氏春秋》里有一篇子贡赎人的故事，可比拟于捐金报国。

　　“鲁国有一条法律，如果鲁国人在外国见到同胞沦落为奴隶，只要把这些人赎回来帮他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。

　　“孔子的学生子贡，在国外赎回一个鲁国奴隶，但拒绝了国家的补偿。孔子责备他说，从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴隶了。

　　“子贡向国家领取补偿金，不会损伤到他的品行。但他不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。

　　“诸位捐金报国，精神可嘉，但不值得提倡。朕欢迎诸位向银行送交金银，但请你们跟朕一样，把金银兑换成法币。”.


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