第126章 一整个国怎么可能只用一种学说

第126章  一整个国怎么可能只用一种学说？

        汉朝，文帝前元年间。

        刘恒对于自己的政策效果还是极为满意的，虽说南越、朝鲜等各国曾经也属于中原的蜀国，当收服旧地。

        可大汉的情况摆在那里，实在是动不了兵马，因此还是先把国力发展起来最为重要。

        适当进行一些贸易，加速发展，只要国力强盛起来，无论是外部的小国、匈奴，亦或者内部的功臣集团，都会被他一一解决掉。

        【总体而言，刘恒减轻了农民的赋税徭役，减少对外战争次数，对商业的发展解除了诸多限制，又对于于功臣集团采取了一种宽和的态度，让汉朝的人口持续恢复，经济飞速增长。】

        【他在位期间，汉朝的人口得到了极大的恢复。】

        ——

        汉朝，文帝前元年间。

        刘恒脸上的笑容终于更加真实了一些，大汉的问题仅仅只是粮草经济，国力空虚，缺乏战马吗？

        不，大汗最严重的问题在于常年的战乱导致人口的稀少，虽然没有到极其紧张的地步，但诸多边远地方十室九空并不是传言。

        人口的不足，才是让大汉难以短时间内恢复国力的根本原因。

        ——

        汉朝初年。

        刘邦总算松了口气，虽然没有准确的时间，但自己也没有几年了，刘盈等兄弟也才登基几年，再加上吕雉寿数也不多，看来大汉距离恢复战国时期的人口其实也并不是很远。

        如此一来，大汉就基本度过了最危险的时期，可随后刘邦脸色却突然难看了起来，觉得不给劲，如此算来，他的几个继承人在寿数上居然都有所不足，这是什么道理？

        【在刘恒在位期间，除了贾怡之外，还有一个人也对汉朝的发展起到了极为关键的作用，此人便是晁错。】

        【之前提到的募民于边的政策便是他提出的，晁错并非是一个极为地道的儒家人士，汉朝的儒家与后世的儒家，不能说完全不同，只能说天差地别。】

        【晁错早年学习的是法家思想，虽然很多人都认为秦朝灭亡与法家有着莫大的关系，但汉朝时期的法家却并没有因此而崩溃，仍旧保持着一定的活力。】

        【而再看看汉朝整个历史，除了初期一直兼用黄老之学外，其他的时间里都不是只用一家之言，而是择其优劣，互相杂糅，综合应用。】

        ——

        秦朝。

        嬴政依旧没什么动容？

        反倒是下面的李斯已然咬牙切齿。

        儒家又是儒家，居然厚颜无耻的将他法家的东西拿上去，冠上了儒家的名号，你们的整天嘴上挂的礼仪呢？

        可他转念一想，自己眼下的儒家要是知道，日后自家后人居然偷拿别人家的东西，他们看到恐怕会气个半死！

        ——

        汉朝初年。

        刘邦一脸喜色，汉朝为什么会在初期休养生息后便转而开始使用多种学说？

        与他这个第一位皇帝的观点自然有着极大的关系。

        他一直认为，一整个国怎么可能只用一种学说？

        方方面面自然是要统筹起来才可以，法家和儒家都很好，为什么一定要做一个选择？

        他们都有适用的地方也都有不适用的地方，堂堂天子自然是要将其二者兼容，汉朝初创时的情况实在特殊，只能使用黄老之学。

        但后世子孙能把握到他思想的精精髓，懂得实用性的重要，他就放心了。

        【晁错担任太常司长，在此期间他跟随福生学习了《尚书》，接受了部分儒家思想，随后，晁错在自己法家的基础上增添了儒家的色彩，为他日后独特的理论思想的形成奠定了基础。】

        <div  class="contentadv">        【归来后的晁错被任命为孟大夫，后升为博士，最后更是向太子上书了治国的诸多方法，得到了刘恒的赞赏。】

        【至此，晁错与刘恒、刘启的君臣关系开始，他开始被刘恒赏识又得刘启的信任。】

        【同样对于汉朝的心腹大患，晁错也自然有着诸多的建议，写了《言兵事疏》，切实地讨论了汉军与匈奴的种种问题和不同，分析了汉军的五点长处、匈奴的三点长处。】

        【并针对双方的优缺点提出了一系列实际可行的操作，包括：以夷制夷，以及以彼之长攻敌之短等思想，由此延伸出来的战术更是无数。】

        【同时，他还强调了一个优秀的将领和兵器在作战当中的重要性。】

        ——

        汉朝，元狩四年。

        刘彻点点头，将领和兵甲在战争中确实极为重要大。

        如今大汉之所以能够在匈奴的战斗当中取得如此辉煌的成果，离不开卫青和霍去病二人，同时也与汉朝此时远超匈奴的冶铁技术有很大的关系。

        ——

        汉朝初年。

        看着神迹当中放出来的晁错的诸多文章、书籍，刘邦不由得感叹道：“先生当真大才！”

        这里面没有一句空话，没有一句妄想，全都是切实可行的政策，全都是实实在在的解决问题的思路。

        以文观人，深刻直白，没有乱七八糟的修饰、婉转、迂回，由此可以看出，虽然此人学了儒家，但依旧是以法家思想作为根本内核。

        但这样的人，在汉朝那种政治环境极度不和平的情况下，恐怕难得善终。

        【刘恒登基后，在原本的官员体制当中插入了一条新的规矩，极具贤良一项。这在武帝时期也成为了极为正确的、常态化的选官制度、提拔制度。】

        【随后大臣们开始举荐贤良方正之人，晁错就被推举为贤良，随后刘恒与他彻夜长谈，最后得到了刘恒的欣赏。】

        【于是他开始就直指汉朝中央地方的诸多问题，多次上书建议刘恒削诸侯，改法令。】

        【可刘恒虽然极为欣赏他的才能，但并没有采纳他的建议。】

        【而刘启依旧赞同姚错的建议，虽然父皇没有采纳，但他并不认为刘恒就有什么错误，而是打算自己上位后再开始实行晁错的措施。】

        【或许是因为晁错的主张，又或许是因为他的为人，大多同僚不怎么喜欢他或与他保持距离。】

        【刘恒在位期间，晁错虽被刘恒看中，可一直担任中大夫，并没有得到多少重用。】

        【直到刘启登基后，晁错的抱负才迎来了实现的机会。】


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