第157章 未来真的能够做到吗?
第157章 未来真的能够做到吗?
这让秦始皇从得知秦朝二世将亡的阴霾当中稍微脱离了一些。
大秦虽灭,然秦制长存于世,延绵不绝。
心中除了对自己大秦的自豪外,也有着对后面王朝的些许嫌弃。
你们居然上千年都没有多少创新发展,还在沿用和改进朕的东西,而直到民这个大约距离大秦一统天下两千年后的时间里,这才可能有所创新。
而那共和两字,让极为敏锐的嬴政觉得,在这两个字背后的时代里,隐藏着许多东西。
——
汉朝初年。
刘邦也在思考“共和”两个字后面的问题,毕竟他也是一个天赋和能力都点满的选手,只是他同样有些疑惑,自秦开始是封建社会,那之前的商周又是什么?
那难道就不是封建社会了吗?
还有那历史发展时期又是什么意思?
总觉得颇有些限制的意味。
同样,后面的阶级斗争又是什么?
谁和谁斗争?
他转头看向了张良和萧何,二人也纷纷摇头表示不清楚。
——
唐朝,贞观年间。
唐贞观群臣们倒是知道阶级二字的部分含义,三国志中就曾用到“阶级”一词,依据礼制来区别尊卑、高下,阶级往往难以逾越。
房玄龄也很疑惑,这个叫共和的朝代,他们的“阶级”二字究竟演变成了何种意义?而那斗争又是否与他们汉时期的斗争相似?
莫非其内在含义发生了天差地别的变化吗?
以当下的种种斗争来看,基本上都是利益斗争,而在利益斗争当中,由于种种亲缘、同乡、同门等裙带关系而将其复杂化。
可这样就是阶级斗争了吗?
倘若将视野放置天下,而不仅仅局限于,朝堂或民间那么唯一的区分方法无疑就是士农工商,良籍贱籍这样的身份了。
可这种差别在百姓乃至朝堂的所有人心中都是根深蒂固、长久存在的,自古已有,无人反对。
若是以这样的情况来推论斗争,那身份等级之差是人人认可的,士人的身份也是所有非士人所向往的,后来的斗争,莫不是人们在斗争成为士人的资格?
可那不就是选拔人才吗?
李世民则提出了一个新的观点:“莫不是与农民起义有关?”
说起来,这个词还是他们从神迹当中学到的呢,而这也对得上时间。
自秦朝诞生后,农民起义便不断伴随着每一个王朝的落寞而出现,他们也确实很有特点和规律。
每当地方官员贪污腐败,治理不当,天灾频发,百姓、朝廷无以为力,天下有大乱趋势的时候,农民起义往往会接二连三的爆发。
可还是觉得这样解释有些过于牵强,众人面面相觑,短时间内他们根据已知的信息,确实拿不出一个让所有人都信服的结论,只能先暂且放过。
另一个问题则让李世民有些郁闷,他一生征战四方,劳苦功高,神迹也极大称赞他大唐万国来朝、光辉盛大,可即便如此,也仅仅是在秦汉时期的基础上。
那句“文明的发展与阶级斗争的主要特点和规律,秦汉时已有。”不就是在指出,随后的各个朝代,包括他们大唐始终都是在重复着秦汉时期的一幕幕吗?
根本没有跳出秦汉的发展!
只是阶级斗争他们暂时无法确定,但文明的发展是如此的通俗易懂,可正因如此,他们也更加的困惑,为何也会如此困顿于秦汉时期呢?
——
宋朝,开宝元年。
赵匡胤对这个“自秦汉时期就已出现”同样感到郁闷,却又不得不承认,好像大宋从根本上讲,诸多制度都是来自前朝,很多东西都没有开创性的进步。
<div class="contentadv"> 可郁闷的同时,他也有些疑惑和不解,这天下自古以来难道不应该如此吗?王朝建立,百官辅佐天子,还能有什么不同?
同样,赵匡胤还注意到了其他君王没有注意到的那一句。
“人人皆拭目翘足以为庶几复见太平”
人人都拭目以待,翘首以盼着天下统一和太平盛世的到来。
他承认秦始皇虽然暴虐,但一统六国的功劳无可辩驳,而汉朝用了百年时间,将大统一的姿态深入人心,让后世每一个身处战乱的人都有了天下终将统一的希望。
而且这难道不是他创立大宋的夙愿吗?
可他的大宋未来真的能够做到吗?
讲真的,赵匡胤现在已经没有把握了。
知道了赵光义及其子嗣在统一方面的无能,他已经彻底杜绝了赵光义继位的可能。
但即便如此,他依旧不敢保证自己在位期间能够达成如此宏愿,更不能保证自己的后代能够继承并实现统一天下的理想。
——
清朝,康熙二十八年。
此时的康熙突然脸色发黑,从明朝结束到秦朝之间大约一千八百年左右,而倘若神迹当中的两千年是实数的话,那么他们大清的创立时间再加进去,自己的大清居然还不到两百年就没了?
这让在场的所有人都极度的不适,毕竟大家都是一条船上的人,怎能接受自己如此之快的将要灭亡!
这两千年必然是虚数!
【彩蛋四:战国之世,我与骑寇争,尚不甚烈,秦以后则不然矣。
秦、汉之世,盖我恃役务之力之优,以战胜异族,自晋以后,则因为社会之病状日甚,而转为异族所征服者也。
故曰:以民族关系论,汉、晋之间,亦为史事一大界也。(民·吕思勉)】
【吾人揽史,恒赞叹战国之时,刘项相争之时,三国竞争之时,事态百变,人才辈出,令人喜读。(共和·管理员)】
——
秦朝。
嬴政开始在脑海中仔细盘旋起来,几次神迹当中的语录彩蛋当中出现的话语。
其中标注了有唐、宋、明、民、共和等诸多朝代,甚至包括了魏晋南北朝、辽、金、元、清。
而从语录的内容上看,从民之后的朝代语言特色就已经和之前的产生了极大的不同。
嬴政心中思索之际,他的眼神放空,恍若跨越了时间的长河,看到了未来的后世。
他开创皇帝制度这功勋已经是开天辟地的创举了,那这与千年以来都不同的民和共和又会是怎样的变动?
他好奇,同样也期待。
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