第八百七十六章 大昭寺内 天母指引
下了火车的空桑，第一时间来到了出租车的停靠点。
原本，空桑的计划，是到了拉萨之后，便立刻前往精神病院。
毕竟，如果只有菈雅一家人对赵悦呈图谋不轨，他还不是很担心。
可如果……这背后还有一个所谓的邪教，他心中就有些七上八下了。
车上，司机问道：
“小伙子，去哪里？”
空桑本来想说精神病院旧址，却鬼使神差地说道：
“师傅，麻烦送我去大昭寺一趟！”
司机点点头，立刻发动油门。
空桑有些疑惑。
刚才那一瞬间，自己怎么下意识的就说出了大昭寺？
莫非……冥冥之中，大昭寺很重要？
的确……作为赵悦呈过往经历当中，非常重要的一个环节。
按照赵悦呈自己说的，他从第一次前往大昭寺之后，就已经见到了女神本尊。
这一点，恐怕是很多烧香拜佛了一辈子的藏民，都求不来的机缘。
莫非……这种福至心灵，也是提醒自己，大昭寺内……有线索？
头大如斗的空桑，顿时感觉偏头疼有些犯了。
“师傅，我睡一会儿。”
“到了之后，麻烦您跟我说一声了，谢谢了。”
旋即，空桑微微靠着后座，闭上双眼，在略微颠簸的车内，逐渐陷入睡梦之中。
……
“小兄弟，大昭寺到了。”
也不知过了多久，司机师傅的声音，惊醒了空桑。
空桑揉了揉有些干涩的眼睛，顺势付了款。
不过，司机虽然说是到了。
但是下车之后，却依旧还要走一段路的。
看着不远处的大昭寺，空桑无奈的摇了摇头。
出租车自然是不能再往上开了。
毕竟，从这里开始，便是囊括了药王山、小昭寺等景观的林廓。
空桑取出手机，一贯路痴的他点开了导航。
他必须要从林廓走到八角街，这才到大昭寺的外墙。
而这条街道，也正是平日里藏民们转经至大昭寺的必经之地。
一路上，看着随风舞动的经幡，还有时不时便三跪九叩的虔诚信徒们，空桑不禁感叹，这里的人文风貌，果然和上京有很大的不同。
这里的人，似乎在信仰和仪式上，找到了自己最为和谐的方法。
而这一套，如果放在九州内地的很多地方，可能都不被理解，或者觉得夸张。
此时，和这些缓慢行进、转经的藏民比起来，快速穿梭的空桑，反而是显得有些格格不入了。
很快，他便来到了大昭寺门口。
同时，空桑看着寺庙门口的地图指示，不禁喃喃道：
“按照大呈子自己之前说的，大昭寺内，他几乎拜过所有的佛陀和菩萨。”
“只是，唯独在守护女神班达拉姆面前，数次出现过不一样的变故。”
“嗯……看来，我也不用拖延时间了，直接去吉祥天母那里吧……”
旋即，空桑直接绕过了一楼和二楼。
但是，对于藏传佛教的诸多佛陀菩萨，他也实在是不了解。
来到三楼之后，也是比对着照片上的图案，才最终确定了吉祥天母——班丹拉姆女神的神座。
不远处，有些修行中的喇嘛，正在点燃供奉之用的酥油灯。
空桑见状，则来到点灯喇嘛的面前。
对于突然出现的汉族青年，喇嘛有些意外，旋即露出慈祥的笑容：
“这位施主，请问是有什么吩咐吗？”
空桑想了想，旋即说道：“我想供奉一盏酥油灯在班丹拉姆女神面前，还请上师指导。”
喇嘛笑了笑，便捧起一盏酥油灯给到空桑：
“指导谈不上，只要心诚，女神自然会听见你的祈祷。”
空桑道谢之下，也按照惯例，捐赠了一点香火钱。
旋即，带着酥油灯来到了班丹拉姆女神的神座面前。
空桑深吸一口气，虽说不太明白藏民跪拜的礼仪，但最起码还是要保证自己的仪态是端正的。
在将酥油灯恭恭敬敬放在了神座之前后，空桑看向班丹拉姆女神。
他微微低头，虔诚说道：
“启禀……班丹拉姆女神。”
“我是这一代走阴十部的打更人空桑，也是德吉的伙伴。”
“此番前来，供奉酥油灯一盏。”
“若女神有灵，恳请指点于我。”
“当年关于德吉之事的恩恩怨怨，我该如何调查，如何化解。”
“如今看来，这其中似乎牵连甚多。”
“也请女神……明示！”
说完，空桑深吸口气，遥遥拜下。
原本，空桑还在思考，自己也算是第一次来到这里，会不会得到响应。
但是这一刻，四周略有些吵闹的声音骤然安静下来。
空桑一愣，察觉到了变化。
抬头顷刻，却见寺庙之内，所有的藏民、喇嘛，竟然全部消失了。
目中所见，除了眼前的班丹拉姆女神之外，竟再无其余佛像，也无任何生灵！
空桑心中一惊，刚要开口。
却见，上方的班丹拉姆女神，竟缓缓站了起来。
紧接着，女神的姿态却开始产生变化。
那凶恶的面孔，徐徐转身。
映入眼帘的女神背面，竟然是一副面目和善的姿态。
女神头戴花冠，身着太白袍，捧着一碗精美的珠宝，看上去庄严宝华，和班丹拉姆凶恶之态完全不同！
空桑心中一动。
对于佛教诸多神佛菩萨，均有温和、忿怒等法相的说法，他也是有所了解的。
甚至，在知道班丹拉姆之后，他也做过一些调查。
眼前之女神，应该也是班丹拉姆。
只是……如今的姿态，应该是其吉祥天母的温和相。
“拜见天母！”
感受着面前的压迫感，空桑隐隐觉得，可能是因为藏民们信仰的密度太大了。
这些神性的威慑力，似乎比自己所见到的大部分九州内地的神性，都要强大不少！
只是，女神并未开口说出什么。
而是从自己那盛满了珠宝的碗中，取了三颗宝石，并徐徐伸出手来。
空桑有些懵，但还是下意识的伸手接过。
这一刻，那三颗宝石，落入空桑掌心。
不等空桑开口，宝石骤然一变，竟化作三个巴掌大的雕像。
空桑粗略一看，却见雕像上的五官虽然隐隐有所变化，但他能够确定，这三座雕像代表的，都是赵悦呈！
其中一个，乃是穿着藏民服装的赵悦呈，面容阳光灿烂，天真可爱，看上去就如同一个可爱的小男孩。
这个雕像，也是三个雕像当中，年纪看上去最小的。
空桑估摸着，似乎……和赵悦呈叙述当中，刚刚遇到贡布时候的年岁很相似，也就六七岁左右。
然而，空桑又忽然感觉，雕像的背面，摸上去凹凸不平。
他将这第一个雕像翻了过来。
映入眼帘的，同样是如此年岁、如此五官、如此着装的赵悦呈，但面容表情，却一副悲伤之色。
紧接着，空桑看向了第二个雕像。
这里的赵悦呈，看上去应该年长了一点，但是不对。
只是……面容则相对阴厉了不少。
他蓬头垢面的，身上穿的衣服，竟隐隐如同病号服一般！
一双眼，如同毒蛇，单单是看着这雕像，就让人不寒而栗。
空桑眉心一跳，这形象……莫不是赵悦呈被关入精神病院的时候？
他赶紧将雕像翻过来。
其反面的形象，也是面容和服装没有区别。
唯一的区别是，在其掌心，拿着一只血色莲花。
细细看去，却见那莲花的花瓣纹理，看上去……与其说是花瓣，更像是……用血肉切割出来的感觉！
空桑心中一颤，血肉莲花？
他记得，好像在哪里看到过，在许久许久之前的藏传佛教当中，的确有一种特殊的法器，叫作血肉莲花。
只是因为手段过于摧残价值观，所以便逐渐失传。
空桑下意识的想到，自己在血海观音图上，所看到的观世音菩萨，手中拿着的那朵血莲。
似乎……和这雕像上的，非常相似？
念及至此，空桑忽然觉得一种无法形容的不安。
第三个雕像，则是现在的赵悦呈。
只是……这第三个雕像，是最为特殊的。
其一面，很正常，和现在众人眼中的赵悦呈没有任何区别。
可是，当他将这雕像转过一看，手却下意识的一抖，差点将雕像摔在了地上。
因为……背面雕刻的，竟然是自己所见到的……血海观音！
空桑一时间骇然不已！
这是提示吗？
只是……这三个雕像，正反两面，有六个不同的形象。
这到底意味着什么呢？
惊疑之中，空桑抬头看向班丹拉姆女神。
但是这一刻，女神却已经回归到了祂的神座之上。
“天母在上，还请教教我！”
空桑不免有些焦急起来。
然而，班丹拉姆已经恢复成了忿怒相，更是不再理会空桑。
忽然，整个佛殿又开始扭曲变化起来。
隐隐的，空桑竟看到了大草原！
只是那草原之上，有许多佛陀菩萨的雕像。
而这些雕像，纷纷开裂、残肢，看上去破碎不堪！宛若佛教所言之末法时代！
远远观之，没有任何神圣之感！
忽然：
“呜……呜……”
一声狼鸣，引起了空桑的注意。
却见一头浑身被煞气布满的狼，就那样站在一处高坡之上。
它的体型，有着异于寻常的庞大，几乎已经可以和狮子、老虎相媲美！
而那凶恶的眼神，看上去全然不是一只狼该有的眼神，仿佛一个恶鬼！
最重要的是，它的牙齿上，沾满了血迹。
“这……这难道就是大呈子一直在寻找的贡布？”
疑问中，空桑却又发现，不远处站着一个熟悉的人影。
“那是……”
空桑下意识的呼喊起来：
“大呈子！”
这一刻，人影浑身一颤，旋即转过身来。
顷刻间，邪恶的眼神，怪异的的嘴脸，出现在赵悦呈身上！
有一条弧线，从额头到下巴，竟宛若将赵悦呈的面孔分成了两个部分！
其中一半眉目嘴唇，就和赵悦呈没什么区别，虽然不苟言笑，却也算是正常人的情绪范畴之内。
可另外一半的嘴脸，就如同那佛陀的忿怒相一般，虽然五官不变，眼神却变得十分邪恶！猩红的眼珠，更仿佛通过这冥冥之中的女神神迹，看到了自己！
一瞬间，空桑觉得，自己仿佛置身在冰窖之中。
彻骨的寒意，甚至让他感觉，自己的腿脚不听使唤！
而这个时候，赵悦呈的背后，则徐徐出现了一尊观世音。
那观世音，竟也和赵悦呈一般无二。
一半是慈眉善目，一身素白，手持净瓶杨柳！
一半，血色璎珞，面容邪佞，手持血肉莲花！
此时，赵悦呈看着空桑，咧嘴一笑。
同样的笑容，同样的角度，却是两种截然不同的情绪。
旋即：
“唵嘛呢叭咪吽！”
神圣的语调，邪恶的语调同时念诵起一样的经文。
眼前的神迹画面，骤然崩碎！
空桑两眼一黑，骤然昏死过去！
【作者题外话】：小科普：
在藏传佛教当中，佛陀菩萨的法相之说，会丰富很多。
基本上，大概分为三种形态。分别是寂静相（温和相）、忿怒相、寂忿相。
寂静相，便是佛陀菩萨慈眉善目之时，代表的是悲悯众生，代表的也是人心善良的一面。
一般来说，寂静相会佩戴代表“五智”的五佛冠。身上也会有花蔓或者璎珞，作为驱除了佛教三毒的象征。
比如本文当中，班丹拉姆女神的寂静相，便是白袍，手持珠宝。
忿怒相，并不是佛陀菩萨发怒这么简单，其代表的一方面是护法神的含义，一方面是代表，将人心三毒“贪嗔痴”表现出来的形象。所以也有说法，一个人若是三毒存在，所见佛陀菩萨，便有忿怒相。
忿怒相，并非针对善信，而是针对善信体内的三毒心魔。以狰狞恐怖的面目，将其震慑。
同时，忿怒相的代表，就是五骷髅冠。如本文当中，班丹拉姆女神最初的形象描写。
至于寂忿相，则是介乎于两者之间。
这种法相，没有五骷髅冠，也没有五佛冠。乃是介乎于两者之间。
但这种形象，佛陀菩萨中出现的很少。
这里，用三个雕像，六个形象，来作为暗示，便是本文当中，除却人狼之情以外的另一个主要元素哦！
大家可以先猜猜，后续剧情的发展。
哎嘿。
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