第三百九十四章 立佛教 修法身
燃灯证道成为了准圣，此事在三界之中引起了一番轰动。
尤其是那些在大罗金仙境界停留许久的大能之辈，此刻见到燃灯证道，心中都是百味杂陈。
以往的时候，许多大能都有些看不惯燃灯的行为，觉得他胆小怕事，投奔阐教，托庇于元始天尊座下也就算了，可是封神大劫刚过，就马上背叛了阐教转投西方教。
关键他还不是独自一人，竟然还拐带走了阐教数位金仙，以及下面的一些弟子，这就让人有些不齿其为人了。
不过，却又不得不说这老家伙虽然有些不择手段，但是求道之心却始终未曾改变过，这才有了现在的证道机缘。
当然，即便那些大能对燃灯能够在道行上再进一步，心里充满了羡慕，但若是让他们也去像燃灯那般行事，却绝无可能。
三界也就只有一个燃灯能够做出那种事情出来，为了自身的修行之路，不惜背叛，这种事情其他大能可做不来，毕竟他们还是要脸面的。
灵山，燃灯缓缓睁开双目，无限欢喜的神情之中，又透露着几分无奈。
能够跨过瓶颈，踏入准圣的行列当中，燃灯心里自然欢喜无限。
可是，他目前在所有准圣当中绝对是最弱的一个。
甚至，就连自身所证大道都有些不够完善。
因为缺少了二十四颗定海神珠，让他不能演化诸天，所以他大道有缺。
只是定海神珠已经被赵公明带去了天外天，即便燃灯心中再如何想念，他也不敢前去上清禹余天，当着通天教主的面去抢夺赵公明手中的宝贝。
不过倒也不是没有办法弥补，燃灯也可以使用别的灵宝演化诸天，只是不像那一套定海珠那般合适罢了。
而且，能够拿来演化诸天的宝物，最起码也要先天灵宝才行。
可他现在哪里还有什么先天灵宝！
当初西岐一战，赵公明兄妹不但从他手里夺回了定海珠，甚至就连他身上的乾坤尺以及灵柩灯，也都一并被夺了去。
燃灯现如今可以说是所有大能当中最穷的一个了。
幸亏他现在转修了西方功法，不然若是还按照道家斩三尸的法门修行，证道准圣以后，连一个能够寄托三尸的先天灵宝都没有，那可就闹了笑话了。
待他稳固境界之后，来到灵山大殿之中。
灵山上下所有人等，早就对他翘首以待了。
毕竟燃灯证道准圣这件事情，对于西方教来说，绝对是现在最重要的事情。
有了他这位准圣坐镇，西方教上下心里也都会安稳许多。
时间不久，三界就流传出了一个消息。
西方教在燃灯的主持之下，正式更名为佛教，尊接引道人为阿弥陀佛，准提道人为佛母。
燃灯自称佛祖，随后又敕封了诸多佛陀、菩萨、罗汉等等果位。
其中佛陀有药师琉璃光王佛、未来弥勒佛、惧留孙佛、定光欢喜佛等等。
诸多菩萨之中，以观世音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨为首。
另外还有被接引准提二圣度来西方的三千截教弟子，被燃灯封为三千揭谛大菩萨。
起码在名称上比较好听，给他们比较高的身份地位，也省的他们闹事。
再就是从原本西方教弟子当中，挑选出了五百位道行比较高深的，封为五百罗汉果位。
另外还有八部天龙护法。
不过如今八部护法的位置大都空缺，佛门现如今也才刚刚迈起兴盛的步伐，距离鼎盛时期，还早着呢。
随着燃灯证道，自称佛祖，佛门也开始了正式的扩张之路。
他们先是在原本的信徒之间传播佛法，这一点上比较顺利，毕竟佛门本来就是秉承西方教义开创出来的，只是重新完善了一下教义，融合了不少其他理念。
在原本讲求自渡，超脱轮回的基础上，增添了因果善报，劝人向善的理念，很快就让原本的那些信徒接受信奉。
随后，这些佛门的佛陀、菩萨、罗汉等等，就开始了在西牛贺洲大范围的传授佛法。
毕竟整个西牛贺洲，可要比他们原先西方教的地盘大得多。
这其中可能也有道祖刻意为之的原因，反正天庭将洪荒划分为四大部洲的时候，将很大的地域都划归为西牛贺洲的地域。
而西牛贺洲又是佛门兴盛的起源之地，这些佛门弟子自然不会放着这么大的一块肥肉不吃。
至于佛法东传的事情，还是等到他们将西牛贺洲的地盘消化了之后再说吧。
不过，天庭虽然将这些地域都划归到了西牛贺洲，却也只是笼统的划分一下，可不是说这些地盘就都归属于佛门了。
事实上，西牛贺洲的许多名山大川都是有主之地，甚至还有不少大能就在这里修行，即便以佛门的势力，也不敢轻易招惹。
如万寿山五庄观的镇元大仙。
如灵台方寸山斜月三星洞的菩提老祖。
这两位不但跟燃灯一样曾在紫霄宫听鸿钧老祖讲过道，甚至就连他们证道准圣的时间，都要比燃灯早得多。
以燃灯现在的实力，尤其是身上还没有先天灵宝在身的情况下，可万万不敢跟那两位斗法，不然肯定会吃亏。
除了这两位准圣之外，还有不少道行深厚的大能，他们的道场也被划分到了西牛贺洲之内。
如积雷山的白狐王，就是一位不知道修炼多少万年的老狐狸，道行深厚，割据一方，类似这样的存在还有不少。
这些妖族也就罢了，它们有不少都是上古巫妖大劫之时侥幸渡过劫数的存在，大都在各自洞府潜修，少有外出。
就算有一些不甘寂寞的妖王，也只会聚拢一些妖族，称王称霸，自在逍遥，并不会跟佛门有什么道统之争。
可是另外一些大开山门收授门徒的大能，就被佛门当做眼中钉肉中刺了。
所以佛门就仗着人多势众的优势，在明里暗里针对那些大能的道场打压，或者派人去他们各自山门附近传播佛法，争抢信徒。
当然，也有几个佛门得罪不起的，他们也会敬而远之。
其中就包括了灵台方寸山的菩提老祖。
这位老祖门下弟子众多，成仙得道者也不在少数，只不过大都跟随在他的身边，少有外出。
而且菩提老祖早年就跟西方教的两位圣人有些交情，看在以往的渊源上，也不好得罪。
何况，还有些不敢得罪。
所以只能听之任之，放任不管。
好在菩提老祖只在方寸山附近收徒传道，并没有扩张地盘的举动。
而且这位老祖为人低调，就跟隐居在山林之中的圣贤似的，不但自己轻易不会外出，就连他门下弟子，也不怎么出门。
既然如此，佛门也就不理会方寸山的这位老祖，传道的时候直接避开方寸山周围也就是了。
这么大的西牛贺洲，还有更多的地方没有接受到佛法的熏陶呢，何必跟这些大能斗法！
随着佛门广传佛法，而且西牛贺洲还没有一个像道门这么庞大的教派跟他们争夺信徒，所以佛法在西牛贺洲得到了快速的发展。
只不过目前西牛贺洲地广人稀，人口数量还不算太多，想要真正兴盛，还需要时间的积累。
而当初跟随燃灯投奔西方教的四位金仙中，道行最高的惧留孙在封神大劫之时并没有受到多严重的伤势，直接被燃灯敕封为佛陀。
普贤、慈航、文殊广法天尊三位，则是在转修佛门功法以后，一边以佛门转世轮回之法重修，一边借助八宝功德池，在短短的百十年内，就修炼出来了一具法身。
佛门法身跟道家的身外化身类似，但并不需要像道家那般需要那么多的天材地宝才能炼制，而是以自身法力元神为根基炼制而成。
只不过若是单靠自己炼制，需要花费的时间精力实在太久，所以后来西方二圣创出了吸收香火之力加快法身修炼的法门。
这些法身一旦修炼成功，实力极为强横，能够发挥出文殊普贤原本道行境界的实力。
只不过，法身的形象就有些凶恶了，或是四面八臂，或是九首十臂，甚至准提道人的法身就是二十四首十八臂的怪异形象。
这些法身一个个或是青面獠牙，或是怪模怪样，若是常人见了，定然心生惧意。
也就是佛门中人一个个能言善辩，舌绽莲花，将佛门教义夸上天去，打着引人向善的名义，这才能让普通百姓信奉祭拜。
否则若是突然冒出来这样的法身现于人前，绝对能够将普通百姓吓得有多远跑多远。
就在西方佛门快速壮大的时候，齐元的峨眉剑派也比以前兴盛了许多。
他当然不会像西方教那般一样在民间传播教义广收信徒，毕竟峨眉剑派是属于道家一脉，除了天庭的神仙之外，普通炼气士并不需要百姓的香火奉贡。
甚至为了保持自身法力的纯净，还会刻意远离香火，以免被香火神力污染了法力。
也就只有佛门的法身，才会跟神灵一样需要香火之力供养。
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