第二百二十八章 前知理论

　　不可能存在完美无缺的规则系统。一个人为设定的规则越是复杂，那么它就注定会有更多的漏洞。

　　就比如美神的“文气”规则。

　　这种缺乏绝对客观评判标准，只能以前知之能判断赋予文气多少的系统，就必须得面对“主体论”和“客体论”的矛盾——所以王崎才能够用诗云刷爆文气。

　　包括现实当中的法律与制度，都是这样的。

　　只不过，这种东西不同于游戏世界当中的BUG，是不能随便用的。

　　只要你真的敢以法律漏洞来牟利，那么既得利益者或者统治集团，就会教你什么是“暴力”。

　　哥德尔声称自己找到了美国宪法的漏洞，可以让美国合法的变为独裁国家。而罗斯福也确实利用了某几条关于总统特权与其他法条的冲突，让整个美国国会变成了一言堂。

　　但是，哥德尔不可能获得利用这个漏洞的机会。

　　而除罗斯福之外的其他总统想要利用这个漏洞，就得做好准备，去面对一个“支持率暴跌”的问题。

　　归根结底，“逻辑”这种东西存在先天的残缺。

　　但是这个世界却是没有自相矛盾的漏洞的。

　　所有的游戏规则，都是明明白白的。

　　所以王崎一开始就觉得，自己说不定可以在这个世界另开一道。

　　毕竟，这个所谓“气运”的规则，也不是自然而然形成的。它也是这位不知名遗族大能设定的结果。

　　人为设定的规则，总免不了漏洞的。

　　但是，王崎却在思考另一个问题。

　　一个拥有前知之能的家伙，会一开始就设定无数补丁，将自己的漏洞给堵上吗？

　　还是说有其他的办法？

　　在王崎看来，所谓的“此间大道禁止一切非法之法”，多半是自吹自擂。

　　机器没法Debug，是因为机器无法定义什么是BUG——逻辑系统之中，无法将所有“非正确”的情况一一定义。

　　在这个世界的一切行为，都包含了与这位遗族前知者的博弈，还有与土著们的博弈。

　　不管做什么，总归是能加深自己对“过去未来归于一身”和“有限前知”的理解。

　　“对，不止是要开创新法，还要去找个法子参与本地原住民内部的博弈。”王崎思考道。

　　而这一切，都被高高在上的前知者们看在眼中。

　　那个没有露出真容的声音再次看向王崎，发问道：“你到底在干什么？”

　　王崎主体显然还在思考其他问题，愣了一下：“什么？”

　　“我要你进去，是捉出那只害虫吧？”那灵波的语调很是肃杀。

　　“前辈不是要求我在规则之内吗？”王崎坦然说道：“这就是这个世界的规则。”

　　“呸！这个世界一切都归于那群体的体制之下……”

　　“啊？”王崎一脸迷惘：“前辈有规定说我一定要加入二祖四君麾下吗？”

　　——这个开放游戏居然还规定了玩法？

　　——开发商教玩家怎么玩？什么辣鸡游戏？

　　尽管没有开读心，也没有前知王崎的心理，但是前知者仍旧听出了王崎的弦外之音。

　　他叹息：“你这样做，也不算是错。另起炉灶的事情，不是不行。但是……那个害虫又不是不会成长。若是他在规则之内成了气候，损害这个世界，那怎么办？”

　　王崎感觉很是古怪：“如果真的这么急，前辈就应该亲自将他捉出来了吧？”

　　那前知者摇头：“这个世界的体制，可是积累了几十万年的力量。如果你真身进去，自然是可以随自己心意而动，这个世界就任你搓圆捏扁。但是，你不过是一个化身进入其中。这也太过……小看这一方世界的历史了。”

　　王崎笑了笑，并不作答。他还真不是特别在意什么历史。大家出来混，也不拼祖上有多古老。

　　不然的话，非洲草原的原始部落，就是地球上最强盛国家了。

　　能够被代代传承的东西，才能被作为“力量”。今法仙道两千年的发展，可就足以吊打很多文明几千万年的历史了。

　　要说到“种田”，不可能有谁比得过人族今法的。

　　确实，有很多经验在这个世界不可能再现。

　　比如说，适合凡人使用的复杂机械，由于灵力扰动，根本不可能存在之类的。

　　今法将凡人拉入工业化社会，靠的还是心魔玄网——而这玩意也不可能在这个世界重现。

　　但王崎也没有拉着异族奔小康的想法。如果只是开发一些适合这个世界使用的民用法术、革新管理模式、开垦荒地、选育良种之类的，他都做得到。

　　这个世界禁止绝大多数法术，但是总能找到可以有限施展的手段。

　　而他之所以要拉起一支队伍，主要还是因为这个世界的“气运”设定。

　　所谓的“气运”，大概就相当于一个人在社会上所拥有的资源的量化。

　　一个人社会地位越高、拥有的支持者越多，则气运越强。反过来也成立。

　　倒是很像社交游戏系统。

　　只不过，王崎从来就不打算按照开发商的意图玩游戏。

　　他就是要在社交游戏里玩种田流。

　　只要自己田种得好，就不怕没人来投靠，更不怕养不活手下。这样子，气运自然就上去了。

　　当然，这样擅自动蛋糕，既得利益者说不定会找过来。

　　但王崎也不是特别在乎。

　　哪怕是研究猴子，他也不想深入研究他们酱缸一般臭气哄哄的社交系统，真的是一股陈腐味道。

　　至于化灵老祖，他已经不可能构成威胁了。他根本没希望逃出去的。

　　反正王崎最后总是能够将他抓住。

　　比起化灵老祖，王崎反而更加关心其他的几个问题。

　　这个前知者的目的，前知者与他者博弈的规则，以及这个世界正在进行的实验，等等。

　　实际上，仙盟关于“有限前知”的理论之中，也出现过所谓的“前知代价”理论。

　　归一境的强者的改变世界的标准模式是，潜意识不断接收从可能性未来和不可能性未来发来的来自未来的信息——这是龙皇已经确认过的。这个过程甚至不需要经过意识本身。

　　首先，“果位”根据投入的逆时序力量的多寡，获取一定深度的可能未来信息。因为一般来说，只有负责保命的信息（或者，其他比保命优先的最优先意志，比如救济天魔王那样。）会一直占用着带宽，所以也只有一直占用着带宽的特定种类信息才能不需要额外投入力量就可以无限制的从未来取得。要获取其他信息，必须要投入额外的力量。

　　然后，“消耗”投入的意志力，“果位”在每一个未来的可能性“相位”的基础之上，根据可能性未来之间的交叉印证，给可能性未来添加一个加权值。这个过程会受限于知见障，所以，对于完全超出你的常识之外乃至于你绝大多数的未来都不会考虑到的事件，有限前知的帮助是很有限的。如果是耗时颇长的未来事件，比如各种社会学实验，就更是如此。

　　之后，“果位”根据投入的逆时序力量的多寡，获取一定深度的不可能未来信息，调整上一步的加权值。

　　最后，“果位”根据加权值，给出一个未来信息。无论归一境强者是按着未来信息做还是不按未来信息做，都必须要等到所有的可能性未来和不可能未来的时刻过去之后才能够收回对应的逆时序力量——或者说，让那些逆时序逻辑门闲置下来。和最优先相关的意志相关的信息因为是“无限逆行”的，所以也永远不会释放出来，除非他的三观发生了变化而改动最优先意志。

　　如果归一境强者想要选定某个未来信息的未来，还必须在未来实现之前不断支付灵力。如果支付的灵力不足，实现的时间会推迟（比如让他人无肉身复活）或者未来确定度下降。

　　如果归一境的强者已经陷入了某种他不希望的未来，要将其转化成不可能未来，那也需要经过一定的流程。

　　要改变的那个关键性过去的意志必须和现在这个未来的最优先意志保持相对的一致，最好是良序的意志增加。如果过去与未来的理念产生偏差，那么改变未来的难度就会上升，失败的可能性就会增加。

　　然后，投入更多的意志和灵气，对着逆时序逻辑门“诉说”为什么过去的你应该拒绝你当下的未来。你的说明未必能够真实的如同原样被过去接收，但是一定可以提升在“果位”里面的权重。如果成功的话，未来就会改变成你希望的未来的模样，并且你现在这个不可能未来的记忆会被消除重置成新的你选择的未来。当然你仍旧可以通过标准模式的有限前知还原这些记忆。

　　如果失败了并且回到了同样的未来，你都有一定可能会承受热力学第二定律的反噬（冯诺伊曼熵增加，功体稳定性下降，或者“赌注”的逆时序支付）；你可以再来一次，并且投入更多的意志力和灵气，直到意志力或者灵气或者逆时序带宽耗尽为止。

　　如果你进入了一个新的未来，但是你认为仍旧是失败的，你的失败的记忆也不会保留，而且不会受到反伤，你仍然可以重试一次。诸多不可能未来发回去的信息的叠加可以将那个你希望的未来的权重不断提升。

　　如果你用此能力修改涉及别的归一境的未来并且成功，那么他的相关记忆也不会保留。但是，因为归一境的共识算法（心境）都是高度惰性的，所以你对他的修改如果他不满意，他也会尝试修改未来。你和他的不断博弈将持续到一方的意志力或灵气或带宽耗尽为止。

　　而这无疑又引出了几个很有趣的推论。


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