五百一十四 与精灵的交易 三
时至今日，历经多年的“精灵大迁徙”已经基本结束了，所有自愿放弃费伦大陆家园的精灵都已迁徙至永聚岛，不再有精灵为了逃避人类世界而前来此处。
这让永聚岛的精灵数量达到了一百六十五万以上，是整个世界最大的精灵聚居地。
虽然安拉瑞儿女王高贵且公正的统治此处，让历经多次战乱的精灵对永聚岛的凝聚力很高，但还是有许多世居永聚岛的精灵却对同胞们放弃在大陆上领土的行为感到不满。认为这是为曾经从巨龙手中接过费伦统治权的精灵帝国的一种背叛。
这也是精灵王庭渴求神性物品，希望建立第二个迷锁的原因所在，这将为他们带来第二片不会被其它种族势力侵占的家园。
在永聚岛上，日精灵是最强大的势力，人数占王国的一半，这个继承了高等精灵直系血脉的上层精灵分支有着超越所有精灵的施法天赋，精灵族最强大的法师与剑圣都是出自这个分支。
其次是月精灵，他们人口是王国的三成左右，作为唯二的高等精灵直系后裔，月精灵有着不次于日精灵的天赋，但是更多的是在神术力量上，占据了岛上八成的圣职者和五成的德鲁伊，另外还有一些巡林客与其它自然职业者。
永聚岛精灵王国剩下的组成部分是占总人口一成的海精灵与接近一成的木精灵。前者因为不太适应陆地环境所以很少离开聚居地，后者多数都是这些年从费伦大陆上陆续迁徙过来的。
凯尔斯是安拉瑞尔女王的儿子，精灵寿命很长，尤其是血脉越纯净的上层精灵，日精灵的正常寿命可以达到千年，与巨龙比肩，而实力越强这个时间还会延续更多。所以安拉瑞尔女王尽管已经活了上千年，但依旧有着漫长的寿命，这可比现代世界那位超长待机的女王陛下更厉害，女王的几位继承人也早在很久前就已经参与王国政务了，凯尔斯是年纪最小的一个，虽然年纪已经过了三位数了，但在上层精灵中仍旧属于青年状态，此次出使银月城还是第一次挑大梁。
赛琳娜则是王国诸神殿的代表，是信奉精灵的森林之神瑞里芬·莱勒菲的高阶德鲁伊，之所以是这位作为代表，是出于政治方面的考虑。
因为许多精灵神系的神祇都与其它和自然、森林有密切关系的神关系十分密切，尤其是森林女神梅莉凯。甚至有许多的精灵也在信仰这位森林女士。
而树叶之王、伟大橡树瑞里芬·莱勒菲则是梅莉凯的盟友之一，因为种族不同，两位森林之神的神职并不算冲突，所以派这位青绿橡树教会的新晋高阶德鲁伊来更多的是考虑人类诸神的想法。
大部分善良和中立的人类神系对精灵神系的态度都是亲近中带着小小的警惕的，毕竟曾经精灵统治过费伦大陆，也怕精灵再次崛起会侵占祂们的固定信仰势力。
有梅莉凯为首的自然神系从中调和，这一趟大陆之行也不会出什么变故。
双方见面第一天自然不会马上就直接谈交易，而是互相试探的简单交流一番。
在费伦世界不管是人类贵族还是精灵贵族，都喜欢这种含蓄的交流方式，上来就谈正事的直接粗暴做法除了紧急时刻，一般都是暴发户的做法。
结束第一次交流，艾拉斯卓事务繁忙就暂且告辞回到银月城，等到正式谈判会再来。
来到图兰为他们安排的临时营地，车晨直接奢侈的放出一栋一栋别墅，供大家休息。
一进屋，没了外人，以申明为首的几个同伴就摊在沙发上，这种贵族式的交流对于他们来说太费心神了。
陈潇也不再矜持着淑女的姿态，一脸疲惫的说：
“好累啊！我终于知道为什么小鹿那么不喜欢跟人应酬了！”
太阴派诸人现在除了修炼，也被车晨的咸鱼精神感染了许多，很多时候能躺着就不坐着，能用武力解决就不想动脑子。
反正一些需要动脑子的事情都有郑铭高朗两个军师智囊负责就好啦！
这个世界人类也是学了不少精灵的高雅礼节习俗，发展到如今已经成为了大势力之间互相试探交流的必备流程。而穿越者们也在银月城见识过精灵们的散漫性格，用现代的话来形容，那就是矫情的文艺青年，明明就是生活中简单的小事，非要凡事追求个仪式感，生活节奏要讲究高雅而舒缓，简直能让性急的人上火。
如果不是这次事情比较重大，以精灵们的性格，估计拖个几个月才赶来，见面之后一连十天半月都不会谈正事的情况都有可能发生。
当然穿越者们都明白，这也不能说是精灵们矫情，就连现代国家政治与商业谈判都免不了这种试探，因为这有利于判断对方的目的和底线，为自己一方争取更多的利益。所以这种做法还是很有必要的。只不过他们的时间有限，就怕拖到离开前也没谈完。
作为纯粹的武士，军人出身的韩忠对于今天的见面有着疑问：
“精灵王国派一个王子过来谈判是正常情况，可我有点不明白，为什么精灵神殿的代表会是德鲁伊？”
车晨闻言不由笑了，这个问题他可以说是最有解释权的。
他环视众人说：“你们也都认为神殿代表就不能是德鲁伊吗？”
除了高朗、郑铭、方玉麟几个若有所思，大多数都下意识的点头，徐显则口快直言道：
“自然如此，神殿不都是跟我大明祭司一样吗？嗯，用这里的说法是信奉诸神的圣职者。”
车晨摇摇头。
“所以说世人通常都认为的，并不一定就是正确的。德鲁伊这个职业准确的说，跟大多数道士一样，确实是一种神术施法者。”
“怎么可能？”
李明光、徐显等人纷纷惊呼。德鲁伊也就算了，怎么说都是异界的职业，道士明明就是仙道范畴，怎么又会成了神术施法者，仙道神道在中土可是分得很清的。
就是太阴派诸人也闻言不解。
是的，在现代人印象中德鲁伊好像更像是法师巫师一样的施法者，但其实它确确实实是一个神术施法者，属于圣职者行列。但是由于大多数德鲁伊并不信仰诸神而信奉大自然，就跟魔兽游戏里的牧师只是信仰圣光本身而不是神灵一样。
这就跟现代人普遍意思中，道士都是法师一样自己修炼那种一样，殊不知，其实大多数道士都是圣职者。
比如符箓派的道士就基本都是神术施法者，无论符箓还是请神都是与神道相关，这是上古方仙道继承了神道的遗泽发展出来的，早期的天师道、太平道用的都是神道那一套，后来融汇成道教之后，才发展出各个教派，但仍以符箓派为主，隐仙派都是自顾自修炼的，人数太少，并不被世人了解，而全真派还是宋元发展起来的，所以符箓派道士在明清前一直都是主流。不过由于民间传说中的道士形象则多以逍遥山水的隐仙派修士为原型，还有后来全真派的兴起，所以导致民间对道士的印象就都成了法师一样。
因此费伦很多学者与法师提出一种讨论，不信诸神的德鲁伊是不是可以归类于如同法师巫师一样的奥术施法者？
毕竟法师巫师虽然是靠自己努力而掌握施法力量的，但是本身其实也是依托于世界的魔力，跟德鲁伊依靠自然之力也没多少区别。
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