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第二百六十三节 最后x的x努力(19)


    某种哲学思路,会促使他们开始运作基地里的生产线,准备食物、武器、进行训练,同时详查父母的死因,确定目标之后再进行报复;另外某种哲学的思路,会促使他们不准备、不等待,现在就利用手头的武器和运输工具,直接行动。

  很难说哪种做法是正确的。团结可能让他们获得更强的力量,获得胜利---也可能让他们遭遇惨痛的失败,然后被一网打尽;分裂可能影响他们的力量,让他们失去本来可能获得的成功---但也可能导致只有一小部分人踏入陷阱,让其余的人活下来,有机会报酬。

  直接行动,可能会伤亡更多,但也可能会抓住对方还没准备好的机会,一举成功;多做准备可能是好事,但也可能给敌人留了更多的准备时间。

  在人类的历史中,选择各种做法的人都有,能符合环境要求,活下来,并且取得一定利益的,便能从多种的思路中存留下来,并且获得更大的影响力。

  在之前的生活中,这里的少年们之间说不定出现了某些矛盾。但大多数情况下,在并肩战斗过后,在依旧存在共同敌人的情况下,他们都会忘掉过去的小小纠纷,而更重视彼此间的友谊。

  但是,如果较大的利益立刻出现在面前,而一时不需要面对敌人,那也可能分裂成一些小群体。

  王洛这样想着,拿起笔,又写了起来:

  《在战斗之后的应对方式》

  “同伴们,刚刚的战斗中,我们击败了想要杀死我们的敌人。我们,胜利了!”

  “但这还不是放松的时候。刚才,我们缴获了一些文件。如果上面写的是真的,那....我们的父母,都是被人杀死的---而且,他们还打算继续杀死我们。”

  “接下来,我们有件事该去做,那就是调查真相:查清楚,我们的父母到底是死在谁手里!”

  “长久以来,我们所追求的,就是世界的和平,是让更多的人不用遭受我们这样的苦难---如果不报仇,如果让那个人继续煽动战争,会有多少人死去?会有多少孩子再成为孤儿?”

  “如果情报是真的,那我们该做的只有一件事:报仇。”

  “如果幕后的仇人是为了谋取利益而这么做,那这些利益,毋庸置疑的应该作为补偿,给予我们大家。”

  追求和平的努力、复仇的意愿、可能获得的财富,三个理由指向同一目标,没有理由不这么行动。

  然后,推动他们进行高达测试吧。

  《下一步工作的方向》

  “同伴们,经过查问,之前的情报是没错的。”

  “但是那个敌人,他身边有很强的武装力量,我们就这样过去的话,可能会伤亡惨重不说,还可能让他逃走。”

  “这座基地里最强的武器,莫过于那两架高达。过去,我们被送到这里,目标就是驾驶它,实现世界和平。现在,为了世界和平,也为了替我们父母报仇,让我们竭尽全力,看看能不能开动它吧!”

  嗯,如果能开动了,就顺便提及‘新继承方式’的那件事,把利斯特曾在电视台公开这件事的过程告诉他们。

  《在高达测试成功后》

  “成功了!同伴们,我们成功了!”

  “这样一来,就可以惩罚那个掀起了战争,杀死了我们的父母,让我们成为孤儿的罪人了!”

  “接下来,XX(能驾驶高达的人),把那个罪人抓回来的工作,就靠你了!”

  “对!把他抓回来,由我们来进行公开审问!然后处死他!”

  嗯,抓回来并且公开处决,会有较强的仪式感,能让这些少年认为自己做的事情是正确的---进一步提升他们的凝聚力。

  在审判的同时,把利斯特宣传新的继承制度,与之前被杀的时候联系在一起。然后,可以把罪恶归咎于现有的继承制度----毕竟,那个罪人获取财富的方式,就是继承嘛。

  而要是测试失败,那就准备如下的发展:

  《在高达测试失败之后》

  “同伴们,武器就算再强大,也不过是工具。真正重要的,还是使用武器的人。”

  “人的意愿,人的努力,人的希望。那些大老板,把我们视作玩偶,肆意的杀死我们的父母,毁掉我们原本生活中重要的一切。在了解到这些之后,除了竭尽全力报复他们,难道我们还能有别的做法吗?”

  “我们竭尽全力,也无法使用那几台高达。但那又如何?我们还有别的武器,飞机、战车、步枪、火箭筒、手榴弹。还有那艘飞船,上面有大量的秘密可以研究!”

  “就算一时不能冲到那些敌人面前,杀死他们,但我们还有时间,可以努力的学习,不停的成长,可以掌握更多的武器,号召更多的盟友。”

  “总有一天,我们可以击败这些肆意践踏他人命运,破坏他人幸福的敌人,让和平与幸福降临到这个世界上!”

  嗯,如果还是无法驾驶高达,那就让他们前往那艘飞船所在的地方,设法占领那里,然后进行研究---作为救生舱的小型机器人,可以当做研究的成果展示给他们。

  有了这样的进步,他们会付出更大的努力来研究那飞船吧。之后,可以利用那机器人的战斗力,获取某些外来的支持....

  王洛仔细看着这些内容。

  这样一来,大约这群人的方向,就会被调整到‘研究飞船以便获得技术,再通过那技术来获得世界和平’的角度了。

  在这样的过程中,有什么样的‘恶意’会从这个群体中滋生出来?又该以什么样的方式来控制和处理?

  如果是以革命的哲学,那就是反复提及敌人的恶行---在这样的情况下,群体内部的恶意会不由自主的被导向敌人;如果是农夫的哲学,那就是严格的纪律,消耗精力,在内部压制住那恶意;而强盗哲学,是把这种恶意外导向,然后在内部寻找方法,原谅因恶意而做出的行为....


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