第一百八十章：光暗圣战（四）巴菲尔克的血雾时代
在瑞英战场被黑暗系打的找不着北的光明系诸神，在痛定思痛之下决定放飞自我，开放思维，放开节操，把战争扩大化，在其他战场找回场子。
有些事情，一但放开节操，不就有办法了吗。
通过大历946年的会议，对于扩大战场的目标，光明系诸神决定挑巴菲尔克下手，原因在上一章的表格中列出来，四大战场中一个正在打，两个很平稳，唯独就处于血雾时代之中的巴菲尔克最容易下手。
因此，神界对光暗圣战的真正开始时间，都是以946年为标志，认为之前在瑞英爆发的冲突，不过是一个小小的前奏而已。
被选去巴菲尔克开辟新战场的神灵，是霞光之神。以前召开神界大会的时候，霞光之神是来过的，但是冷弈对这个霞光之神毫无印象。
虽然霞光之神长得也不赖，但是身为神灵，基本上哪一个颜值都是达标的，所以在过去冷弈都没有特别注意这个神灵。
一直到霞光之神通过这一次惊险的赌博，从一个大路货的路人神明，一跃成为神界能排的上号的神灵以后，冷弈才注意到她。
但是霞光之神留给冷弈最深印象的，也只有这妹子是眯眯眼，看上去很和善，然后就没啥了。
不过，就是这一个看上去很和善的妹子，完成了一次光明系对黑暗系的中心开花，可谓是彪悍至极。
在介绍霞光妹子在巴菲尔克搅风搅雨之前，我们还是先看一下瑞英战场的情况。
瑞英成立于大历87年，主体族群是瑞英人；瑞英麦邱成立于393年，主体族群也是瑞英人。
这俩国家信仰不同，分开了几百年了，居然在系统上还能被评选为同一个族群，冷弈不得不称赞一下也是很行的啊，地球上的塞尔维亚人和克罗地亚人，你俩多学学。
瑞英麦邱成立时，短暂的取代过瑞英，但随着395年光明神归来，瑞英再一次复活，并且占据了南方，这一切都在之前的章节有叙述，在此不表。
而在之后的战争中，大致可以分为两个阶段，僵持阶段和反攻阶段。
八世纪以前，是瑞英占据优势、但是奈何瑞英麦邱占据地理，瑞英打不过去，因此只能僵持的僵持阶段。
八世纪开始，瑞英麦邱但丁实力逐渐占据上风，开始反超瑞英，并且不断的入侵吞并瑞英的土地，这就是反攻阶段。
不过反攻阶段进行的也很艰难，主要是光明系持续不断的干涉，为瑞英吊上一口气。但是光明系的干涉也是有限度的，通常只能在守城战中干涉，因此瑞英也无力反超。
在这种大环境之下，瑞英在8世纪的时候，丢掉了神恩平原前方最后的屏障，标志着统治的核心区域彻底暴露在瑞英麦邱的兵刃下。
10世纪的时候，瑞英麦邱的势力彻底进入神恩平原，取得绝对优势，瑞英麦邱再无翻盘的希望。
在惨淡经营了几十年以后，随着1290年的西里多诺斯战役，西里多诺斯沦陷，瑞英失去了最后一个据点，迎来他的第二次灭亡。
瑞英第一次存在，是87年到393年，一共306年；第二次存在是395年到1290年，一共895年，两次加起来总共是1201年，超过苏拉西的1134年。
更何况，苏拉西的灭亡方式是外交吞并，而瑞英是被暴力灭亡的，这提供的能量远远要超过苏拉西啊，总之对于冷弈来说，就一个字，爽！
尽管在瑞英灭亡以后，光明神本着给黑暗系找不自在的心态，还是组织了一批复国组织在偏远地带继续抵抗，但是已经无关大局了，至少此时已经无关大局。
在消灭瑞英这个八百多年的敌人以后，瑞英麦邱的统治者下令举国狂欢一个月，八百多年了，八百多年的战争终于就此结束，那一刻，从上到下，不论阶级，他们都在为这个消息高兴。
不过，当兴奋的瑞英统治者，将这个消息郑重的通告给神灵的时候，他们发现神灵对这个消息并不多看中。
这是理所当然的，因为光明系在瑞英失去的，全都在巴菲尔克战场找回来了。
大历978年，在系统中的全称是巴菲尔克的霞光教国，简称巴姆的国家，于乌尔正式宣告成立。
当然，巴姆最初建国的时候，周围的贵族们都在嘲笑这个狂想者的不自量力，当时巴菲尔克地区的势力多得要命，不缺巴姆这一个。无非巴姆就是在想法上有些新奇，但本质上和他们有什么不同吗？
很不幸，有。
巴菲尔克建国也是非常的早，早在大历156年的时候就开始存在，而截至到血色内战开始之前，巴菲尔克已经拥有广袤的国土。
在八世纪的时候，每一个祭司上任前都会被告知，巴菲尔克以苏路山脉，分开了南北两地。苏路北边，能一直连到尼普尔山区，苏路南边，会一直走到那瑟山区。
然而这一切，巴菲尔克这一片富饶的大地，自从903年血色内战，原有集权政府垮台以后，就已经在战火之中被燃烧殆尽。
连续好几代人了，从出生起目睹的就是无尽的战争，无休止的战争，一直到他的死去也没有结束。
无数势力旋起旋灭，昔日星罗棋布的村庄，在战火中一个接着一个的消失，整个大地上乌烟瘴气。
巴菲尔克的传统信仰是烟雾，而这个被血色弥漫的杀戮时代，就被巴菲尔克人称呼为血雾时代了。不知道这个称呼从何时开始，但是忽然之间，整个巴菲尔克都这么称呼这个时代，这个噩梦一般的时代。
平民过的不好，其实贵族也未必好到那里去，甚至无数从建国就与国同休，传承了七百多年的古老贵族，也在这巴菲尔克史无前例的血雾时代时代中绝嗣。
而在这个混乱的时代，祭坛是唯一可以庇护民众的地方，也是唯一一处乱兵不敢抢劫的地方。
祭坛，巴菲尔克传统的信仰，是黑暗多神崇拜，当然他们没有见过神话体系当中的黑暗女神、智慧女神，他们所熟悉的只有烟雾之神，这个从巴菲尔克建国起就和他们接触的神灵，不过既然烟雾之神所有其他神灵，那他们就相信呗。
因此在早期的时候，乱兵也和祭坛达成了潜规则，祭坛有多大就能收多少人，祭坛人满了，还没进祭坛的人，祭坛就不得继续庇护，而那群人，就是乱兵的合法收入。
当然，这些规则没有明文规定下来，但是各地确实很有默契的执行这个规则，保持着一定的底线。而这个底线，也为饱受苦难的巴菲尔克人减少一点点的苦难，就仅仅是这一点苦难，也是非常难得的了。
所以每一个侥幸进了祭坛的人，唯一能做的事情，都只有发自肺腑的，虔诚的感谢烟雾之神的大恩大德。但是牧师能庇护你一时，庇护不了你一世，为了让牧师永久的庇护你，你只能心甘情愿的将自己的财产奉献出来，祈求牧师的庇护，避免被乱兵杀戮。
这些乱兵是来自哪里呢？原有的土地贵族，而这些跑掉的平民，大多数原来是土地贵族领地中的平民。
随着平民的奉献，那些古老的村庄和城市开始一个个的消失，围绕着祭坛、以祭坛为中心的新城市开始一个个的产生。
当巴菲尔克祭司的权力越来越大，在血色之乱四十多年以后，开始有祭司参与进地区争霸之中，或许巴菲尔克血雾时代终结的希望，能从这些人身上。
不过，在这个年代也有一些不和谐的声音。
“巴菲尔克现在的混乱，究竟是谁带来的？神灵既然可以庇护巴菲尔克，为什么不能终结混乱？不能终结混乱的神灵究竟需不需要？”
一处城市的一个祭坛之中，一个青年正在愤怒的责问祭坛的祭司。
从祭司那逐渐僵硬的笑容，以及周围围观者还来不及将活命的侥幸转化成惊愕的现状可以看出，青年对祭司的发难是如此的突然。
是的，我们知道你在这一次乱兵劫掠中失去了很多，可是你好不容易逃脱了一条性命，为什么不去感谢庇护你的祭司，反而向他责骂呢？
虽然我们不清楚这狗冲的世道为什么会变得这么糟糕，和典籍上描述的完全不同，可是既然在这里，我们接受就好了，为什么还要去问那么多为什么呢？
问出这一段话的人，向祭司质问的这个人，在后来被称为初代霞光圣徒，也就是巴姆的缔造者。
不过在两百多年后，也就是大历1156年的时候，圣徒始祖梅依到达这里建立了牧师体系，这个时候霞光佳慧才知道一个令人遗憾的消息，在神灵那边，圣徒是特制牧师体系的，所以霞光圣徒这个称呼必须要改。
好吧，既然神灵说要改，那就改吧。
因此，霞光教会又将他的称号改成霞光贤者，接着又把自己这两百年的霞光圣徒全部修改一遍，尊号全部改成霞光贤者。
不过他们的修改很漫不经心——或者说是故意漫不经心，这种漫不经心是可以理解的，这情况换谁谁都不爽，延迟他们修改的态度很糟糕，这体现在日后的考古挖掘中。
通过日后的考古发掘可以发现，巴姆的很多文物雕刻中，还是用霞光圣徒来称呼霞光贤者。更要命的是，这帮人有些地方改了，有些地方又没改，总之造成了很多混乱。
因此后世学习古建筑挖掘的学生中，诅咒对方的一句话就是，祝愿你考试的时候，碰到判断霞光圣徒和贤者的题目。
总之，在大历948年的时候，初代霞光贤者十分有勇气，对当地的祭司问出如上问题，接着他就被理所当然的拿下，接着被抬出去烧掉。
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