第五回 隐修辞高堂 茅山寻遗宝

　　　　赵秀才摆摆手道：“先勿多言，且进来将衣衫换下。”

　　坤元低首观瞧，身上衣衫早已破碎不堪，原来先前的那道劫雷，不仅震伤心脉，而且将身上衣衫雷击火焚，看不出原来面目，实在有碍观瞻。

　　忙随赵秀才进入殿内，找出换洗衣物，重新穿戴一番。

　　停当赵坤元喊住父亲，仍旧施了一礼道：“父亲大人，且听孩儿一言。”

　　赵秀才也不接话，只是微微颔首。

　　坤元看了心中颇有不忍，顿了顿还是说道：“父亲看了刚才的场景心中必有许多疑虑，孩儿为您道来。孩儿本非凡胎，乃上清通天祖师驾前亲传弟子，应劫而降，因得秘法传授，保得灵智未泯，生而知之。”

　　赵秀才听罢，抬首注目半响忐忑地说了句：“吾儿不是山精鬼怪转世？”

　　坤元呵呵一乐，“父亲怎么不相信孩儿，若是妖邪托体，遇着这九天劫雷早就魂飞魄散，化为劫灰，怎可能不惧反迎，发肤完全？”

　　赵秀才半信半疑点点头。

　　坤元看赵秀才仍然未能尽信，便继续解释道：“父亲大人无需多虑，我本三清正教剑仙，并非左道旁门，日后行迹自可辩白。只因当今大乱已起，仙家大劫在即，妖魔惑世，红尘历练必然多有磨难。

　　孩儿降生赵家，功行未定，法力未成，不敢昭显神迹，今日遇有灵物，所修功法初有精进，暂可保家全身，天雷所降实为历练，有惊而无险，且我教功法可将天雷炼化为雷珠，实乃天赐宝物，父亲请看。”

　　说罢，从袖中掏出数颗雷珠递与赵秀才一观。

　　赵秀才注目看去，只见那雷珠鸽卵大小，黝黑发亮，乌光隐现，不似人间之物，也不多言，对坤元说道：

　　“我不管你是何出身，只知道你是我赵氏一脉骨血，我偌大家族只剩你这根独苗，日后但能持正处事，不泯天地良心，不管什么为父都和你一力担承。”

　　说道动情之处，眼底泪光隐隐。

　　赵坤元也是大为感动，虽然他两世为人，又吸纳混元祖师几百载人生历练，心智远非常人能及，降生于赵家也并不多存父母执念，但今日听闻赵秀才一席话，大为感动，反思于己，既惭且愧，忙双膝跪倒，抱住赵秀才，缀泣道：

　　“父亲请勿多虑，孩儿便是父亲大人嫡亲血脉，今后行至也必不堕家风，定光大门楣，秉人间正气有所作为，功成之后还要膝下承欢，奉养二老，永享仙福。”

　　赵秀才也一把搂定坤元，说道：“只愿吾儿平安，余者皆非所求！”

　　父子二人又是一番嘘唏不已。

　　说话之间天光业已大亮，二人坐定用罢早饭。赵秀才问道：“吾儿日后如何打算？”

　　赵坤元忖度片刻道：“如今世道险恶，明祚不宁，东北胡虏凶焰高炽，日后必为大患，道家天人五衰，杀劫在即，吾虽欲扶危定困，力挽狂澜，然目下德行浅薄，力有未逮，左右思量莫若先寻一僻静道场，先把老师所授上清道法习练有成，然后方可济世渡人，以上全天意，下慰人心。”

　　秀才点首道：“我虽持孔圣之言，不语怪力乱神，但也知道神仙渺渺，其存凿凿，三代亦有姜尚扶周之举，吾儿但行乃志，为父定尽力周旋，不为所累。”

　　赵坤元闻言再拜。忆及混元祖师前世隐居茅山，为二次峨眉斗剑修炼五毒仙剑，所居洞府封印妥当，今日便能派上用场，当下对父亲说道：

　　“孩儿观这茅山实乃道家第一福地，第八洞天，山灵水秀，隐居修道十分相宜，且离家不远，还可往来照应。”

　　赵秀才道：“你只安心修道，勿以父母为念，早日有成，便是最大的孝敬。”

　　坤元点头应诺。

　　二人又商议了一番说词，赵秀才便带了自己随身的物件，其余衣物行囊均留给坤元使用，回家之后对村人言道，路遇当年同窗在东林书院就读，看见坤元是可造之材，带往书院一起读书，不必着急下场应考。

　　只暗地里慢慢与娘子分说，怕她忧虑不安，说得分外云淡风轻。

　　秀才娘子是个豁达之人，反安慰赵秀才道：“当年茅山祈福，我就有所感应，元儿不是凡人，他的造化我们夫妻只能祷告庇佑，无论他日后如何行至，还是我家骨血，夫君不必挂怀。”

　　夫妻二人互相安慰不提。

　　再说赵坤元目送赵秀才离去，仔细搜寻混元祖师前世记忆，确定了二次练剑所在方位，放出青萍剑光，倏忽而至。

　　原来混元祖师第一次斗剑失利，羞于回转五台，便隐居茅山金牛洞十年，居然将旁门中极难练成的五毒仙剑炼成，前往峨眉二次斗剑时便将洞府用法术掩盖，外人无法窥探。

　　坤元来到洞前，口诵真言，施法解印，崖壁上现出月亮门自动开启，坤元举步入内，但见洞内灵气氤氲，石壁上嵌明珠无数，珠光四射，明亮非常，洞中有一剑炉，炉火早熄灭，一旁还有若干丹砂石脂之物，炉后乃一石床，上仅有一蒲团，除此而外，洞中别无它物。

　　不由叹道，太乙混元祖师也算是一代枭雄，到头来却落得如此下场，令人唏嘘，今我夺体重生，混元是我，我非混元，既报混元之仇，也伸坤元之志。

　　一番收拾，安顿下来便着手准备修炼，坤元虽然安度散仙劫，成就散仙，可辟谷不食，但还不能断了饮水，好在山中清泉常有，四时雨水不断，行囊中找出葫芦，灌满置于身侧，乃精心入定，修行上清道藏中得九转真元诀。

　　这九转真元诀共分三境九阶，第一境练形化气，又分练气、筑基、化形三阶，初入练气一阶，便能成就散仙，全身气机涌动，随心而发，然后修到筑基二阶，便能收纳真元，炼化罡炁。

　　到了化形三阶，便能摆脱形体束缚，所谓步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚，达到地仙境界，若论功法便是一般的天仙也不是敌手，只是未渡天仙大劫，不能举步飞升。

　　之后第二境练气成神，练精、抱元、结胎三阶，方能成就元胎，肉身飞举，修到天仙位业，得享天庭符箓。之后又有第三境炼神合道，分凝神、还虚、合道三阶，修的是大罗金仙之境界，大成之时便可不堕天劫，永享仙福。

　　入定之后，赵坤元反观识海，按真元诀功法运气行功，青萍剑意毕竟是通天祖师成道之物，居然十分熟悉运气关窍，往往在行功阻滞关口，化身罡气先前导引，这般修炼起来果真是事半功倍，无往不利，功力一日千里，不可估量。

　　修炼间隙，也偶尔偷偷回家探视，以慰高堂挂念之心，但只是夜间悄悄往来，不足为外人道也。

　　修行数月，忽觉真元勃发，丹田内生机涌动，上下孔窍，开合频频，知道是要进阶了，乃宁神运气，把那往日运转不到的穴脉一一打开，便觉身飘神清，睁眼望去，所见非前可比，运动六识，愈加灵动无比，唤出青萍剑意，指挥之间越发如意，已然突破至筑基二阶。

　　心中大喜，盘算着按此速度，再用数载功夫，突破到化形三阶，到达地仙境界，便可出山，蜀山逆袭计划便可布局。哪知在此之后，修行变得困难起来，一晃六载，只在筑基二阶不断夯实，无法突破，心内烦躁起来！

　　这一日入定，内观识海，也懒得运功，只把青萍剑意唤出，挥动嬉戏，忽然想到通天教主所赐之十二片玉简久未观瞧，便唤出玉简浏览以作消遣。

　　这十二片玉简看共有十二大门类，有经教真文、玉诀疏义、龙章神符等包罗万象，不可计数还有谱录记载三教源流，人物行止，尤其是截教门下、上清教徒。内中提及茅山，引起赵坤元关注。

　　这茅山因为三茅真君而名，茅氏三真得道后，来句容之句曲山，掌管此山，故句曲山后名茅山。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封。茅盈被封为「上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君」，茅固被封为「中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君」，茅衷被封为「下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君」，总称三茅真君。

　　三茅真君以司命、保命、定禄为名，亦以司命、定禄为职，飞升之后所在茅山洞府关闭多年，所遗宝物灵药不在少数，玉简谱录均有详细记载。而且这三茅真君修习的也是上清正宗，虽然比不上赵坤元乃通天教主亲传，算起来也是截教门下，坤元师兄一辈。

　　想到此处心内激动，暗道真大造化也，吾只知闭门造车，放着金山受穷，蜀山中峨眉门人，如李英琼、金蝉等几个主要弟子都是搜罗前人法宝，尝遍人间奇药，靠这样提升境界，飞速修行。

　　这玉简谱录中记载多处仙家遗冢，飞升之时均未将法宝奇珍携带，仅靠这些宝物足可称雄蜀山，对抗峨眉，日后广大五台，再兴截教，不患没有法宝下赐门人，况且当日通天教祖谕旨，截教门人，皆可为吾臂助，拿他们的法宝遗存实在是理直气壮，别人想要染指，便是逆了圣人法旨，逆天行事。念及于此，放声大笑！


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