第六百零九章 目标突厥

　　杨崇想了想，问戴胄：“单雄信安排的人员有没有滥竽充数的？或者说单雄信为什么这么安排，作为一个将领，单雄信应该知道这些事是瞒不住的，迟早会传到长安，他这么做总得有了说得过去的理由。”

　　戴胄苦笑着说：“这是姜尚书临走时给单雄信安排的事，所以尉迟恭和拓跋安虎都没有反对，只有杨机不同意，认为单雄信的权力不应该这么大。越王，我不清楚长安这边发生了什么事情，但是河西是你起家的地方，说实话，这种做法有悖常理、”

　　这是寒门的悲哀，像房玄龄遇到这种事，可以让在长安的故旧和卢家帮助打听，戴胄则不行，有分量的人，他一个人都找不到，只有跑到上司这边来拿自己冒险。杨崇明白戴胄是担心以后出事，杨机的不同意同样是这个原因，点点头说：“我晓得了，现在河西没有人选可以换了，你还是需要多辛苦一段时间，至于姜夺、单雄信的事情，你就不用管了，我会来处理。”

　　戴胄见杨崇拒绝，无奈地起身告别，张果老随后走进书房问：“要不要我出面与姜夺谈一下？”

　　作为师傅，张果老不想看着姜夺在杨崇面前栽跟头，单雄信的做法很容易引起别人非议和猜疑，就算杨崇再信任姜夺二人，也必须做出处理，否则此例一开，后果就会相当严重。杨崇笑笑说：“果老，你说没有用，现在都希望我离开长安的时候能主持政务，元威已经提出来，明年致仕，就是感觉需要一个强有力的人来主持事务。”

　　张果老好奇地问：“你有人选了？”

　　杨崇肯定地说：“必须有。在我动身前往大利城之前，一定要解决这件事，和突厥的战争不会在几个月结束，甚至是三到五年的时间，我不想这段时间，长安出什么幺蛾子，影响大军在前线的行动。羌族的动乱，最大程度地替突厥争取了时间，让我们把军队的行动拖后了半年，甚至是一年，对我们非常不利。”

　　张果老听出了杨崇的不满，杨崇是个很能忍的人，能把无数的心思埋在心底，但是有些习惯性的动作是不能掩饰的，张果老看多了自然知道。张果老笑笑说：“杨崇，听说张掖新送来的葡萄酒不错，晚上我们喝点，我这就去厨房要他们准备一桌素斋。”

　　杨崇调整了下心态说：“也好，今天晚上正好没有事。”

　　杨崇和张果老刚喝了一杯酒，姜菲就来了，王府的消息很难瞒过姜菲，戴胄留下来密谈，肯定是杨崇的亲信有关，元家、崔家、独狐家现在在河西的人员一扫而空，最后一个元仁惠也调到了洛阳，那么戴胄谈的人十之八九是姜夺或单雄信。能让张果老亲自跑到厨房去安排菜肴，那就不会是单雄信，一定是姜夺。

　　杨崇起身接姜菲坐下，给姜菲倒了一杯果汁说：“注意点身体，有些事你我急是没用的。”

　　杨崇在夫妻间很少说谎，这么说肯定是主意已定，姜菲颔首问：“你可是准备攻打突厥了？”

　　杨崇摇头说：“康鞘利要来长安了，带着一千匹突厥马。户部和礼部已经在准备响应的物资，包括铁犁在内。我还是打算给颉利一次机会，看他是不是真心想与我谈论和平，只要有一丝希望，我都会争取，这关系到突厥上上下下以后是不是会相信大隋的诚意，我不想在占领大利城后，让十多万百姓变成奴隶。”

　　姜菲凝视着杨崇说：“难道你还有其他手段，要知道现在最不希望你们达成协议的是义成公主和李世民。不管你怎么做，他们人在大利城，近水楼台先得月，总能在你的办法中找到缺陷，最后让颉利改变主意。”

　　杨崇自信地微笑道：“颉利不是侨置十五国吗，我们就从这十五座城开始，我已经与火罗谈过，那十五国不是信奉火祆教就是信奉佛教，只要是信任火祆教的就由他去建立祆祠，信佛教的由草堂寺派僧人去宣传佛教。他们去后，会表示能和河北的商号联系上，帮助那里的商人做生意。”

　　火罗肯定是希望在河北重建祆祠，想必在那里会施展他的影响力，让那些信徒的态度转向大隋，一旦十五国的均衡被打破，雁门郡就等于不战而获。姜菲没想到杨崇还真的琢磨出了办法，高兴地喝下半杯果汁，问道：“我们能帮你什么？”

　　杨崇说道自己得意的事，信口说道：“你们还真的能帮我，从宫中和女兵营的作坊里挑选一批织女，我准备在绛郡开设一个织坊，可以让突厥的权贵来参观，和他们直接做羊毛生意，甚至允许他们派人来学习织毛毯的技术。等突厥的大规模推行毛毯的时候，必定会增加羊群和女工，我们就用粮食去换，时间一久，这部分权贵就会和我们一条心，对了，这叫渗透。”

　　姜菲和张果老不得不说，这方法杀人不见血，好毒。这些权贵把毛毯献给颉利是一文钱都得不到，给杨崇还能换粮食回去挣一个高价，在这种利益的驱动下，迟早会有人被长安收买。如果颉利可汗出面阻止这种行为，势必会激怒这些突厥权贵，只要杨崇安排的人稍加利用，就能制造出各种事端。

　　难怪杨崇还能沉得住气，这是利益的另外一种手段，比气势汹汹杀到雁门郡更加阴柔，也更加有杀伤力。张果老和姜菲都是有理想的人，深刻明白信仰和机会的重要性，姜菲所有所思地说：“你答应了火罗的条件，允许在河北重来袄祠？”

　　杨崇喝下杯中酒说：“我不能为了担心日后耽误眼前的事。我同意了在长安、洛阳、太原、平城、伊吾、武威、鄯善、雍县八地和吐谷浑商路的五个点设立袄祠。火罗不可能放过这么好的机会，毕竟他们在突厥几乎没什么信徒，在关中、并州、河北三地都有着数以千计的信徒，孰轻孰重，火罗应该一目了然。”


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