第五章 牺牲——时代的责任
在上海滩，帮派势力是如此强大，不，不应该说是强大，而应该说是无孔不入。在哪里，干什么，都好象脱离不了牵扯。
这就是一群苍蝇、臭虫，杀了有些过份，也杀不过来；不杀就围着你嗡嗡乱叫，烦也烦死了。沈宸有些烦躁地扔下烟蒂，用脚狠狠地碾灭。
……………
上海的冬天，又湿又冷，很少见下雪。一路看树上的黄叶，好象凋落的特别快。前些天还是绿黄绿黄的，突然间寒风来袭，经过几场小雨，和寒风的凛冽，然后就只看到光脱的枝桠直指着天空。
在萧瑟的寒风中，头戴钢盔全副武装的鬼子兵正昂然走在上海滩的大街上。
日本首相近卫文磨在日军占领上海后，立即声称，要将公共租界置于日军管辖之下。时任英国首相的张伯伦立刻做出反应，在英国国会回答质问时，明确宣称上海租界的行政不容租界的一份子的日本加以破坏。
显然，日本人还不打算现在与英美彻底翻脸，但却以移防接管虹口为借口，武装通过租界。其实，日本人称之为凯旋游行，为的还是炫耀武力，对公共租界当局施加压力。
上午十一时，包括步兵、骑兵、炮兵、工兵和辎重等在内的六千余日军，从沪西中山路出发，经由极司非尔路、愚园路、海格路、福煦路、爱多亚路、虞洽卿路、南京路、外滩，最终将过白渡桥抵达虹口。
日本鬼子得意万分，一个个挺胸瞪眼，荷枪实弹，趾高气扬，摆出一副胜利的姿态，好象世界已经是他们的了。大队日侨，手持太阳旗，跟在队伍后面狂叫着，呼喊着。空中还有五架日本飞机低空飞行，以壮日军的嚣张气焰。
工部局为了应对这种情况，调集了大批巡捕，在日军预定经过路段，派人予以充分警戒，禁止车辆通行，阻止闲杂人等在道路以及附近里弄逗留。
此时，沈宸身着制服，和丁怀远、吴老六等巡捕一起，在南京路和浙江路一带巡查，维持着秩序。
日本人都该死，凶恶丑陋的士兵，狂热叫嚣的侨民，这应该是整个民族犯下的罪恶。
沈宸看到了，想到了，悟到了，神情和行动却并没有什么异常，看似在尽职尽责地工作。在历史上记载的这次武装游行中，这被叫做租界巡捕卑恭屈膝，为日军提供掩护。
什么时候行动，用什么方式，沈宸自然有自己专业的考虑。虽然他觉得自己可能不会有真正意义上的死亡，但也不会有无谓而莽撞的举动，轻易地去付出牺牲。
但沈宸能够冷静，并不意味着其他人也能够谋而后动，并正确估量自己的能力。
当然，这无可厚非。看着鬼子践踏着家园，屠戮着同胞，并且耀武扬威，任何有良心的人也不会屈服去做奴隶。用鲜血和生命去奋起反抗，或许是唯一的选择。
街边的人群拥挤着，被巡捕阻挡，而不能靠近大路中间趾高气扬的鬼子兵。但这毕竟不是铜墙铁壁，总会有可趁之机。
一个年轻人没有随人流后退，或是躲入旁边的胡同里弄，而是奋力向前挤着。
近了，近了！隔着行人和巡捕，年轻人已经能够看清大道上的鬼子兵，也走向了自己生命的终点。一个日籍巡捕发现了这个行为异常的年轻人，大声喝斥着，并掏出了手枪。年轻人没有退缩，猛地一挥手臂，向着侵略者用力投出了手榴弹。
“轰！”的一声爆炸，在火光和硝烟中，鬼子兵们乱了。惊恐的市民不知发生了什么事情，喊叫着，拥挤着，奔跑着。
年轻人刚投完手榴弹，那个日捕已经开枪向他射击。身中两弹的他，并没有留下什么豪言壮语，便倒在了祖国的土地上。
鬼子气极败坏，炫耀武力的游行却遇到了英勇的反击，这无论如何是丢人的事情。日军大队人马立刻停止前进，所有步兵立刻上刺刀，做战斗准备，殿后的骑兵也往前赶，会同约三十名日军步兵，在出事地点四周搜索布防。
租界警务局也出动大量巡捕，在出事地点的东西两端布防，连商店购物的顾客，都暂时禁止出入。
随后，日军抬走了两名重伤兵、一名轻伤员，并留下约七十名官兵驻防出事地点，大队人马仍旧按原计划继续前进。
巡捕房也如临大敌，抽调警力，加强戒备，并将受伤的英捕和华捕送去医院。
为什么？如此草率和冲动，并没有造成沉重的打击，付出了如此年轻的生命？
沈宸眯起眼睛，向着出事地点望着。
孙景浩，一个普通的中国青年，此时被白布蒙着，静静地躺在街边。他没有作英雄的想法，只是本着对日本鬼子的恨，认为哪怕牺牲了自己，也不过是先走了一步而已，也才不负这时代给予的责任。
草率和冲动嘛？当沈宸看到几个华捕的眼神时，终于明白了他所做的判断是多么偏颇，也理解了那个他并不知道姓名的年轻人，英勇牺牲的想法和意义。
成功与失败都没关系，牺牲也不必要有相称的代价，只是那颗心，那种反抗的行动，却一定彰显出反抗侵略的不屈精神。
不管是强壮，还是孱弱，当所有的不屈者熔成一起，就必将成为一个不可战胜的整体。而要取得胜利，就要使身上每一根纤维、每一个细胞都充满对鬼子的刻骨仇恨，不惜一切的去战斗。
走好，英雄！
沈宸转开了目光，心中却为他祈祷。同时，他感觉到了，曾经让他认为要忘却的前世给他带来不幸、让他感到厌倦的技艺和经历，现在又被赋予了新的含义。
露出锋利的牙齿，让鬼子读懂强者的语言。傲慢的日本人并不是不会尊重别人，它只是不会尊重弱者。就象老虎，只有踩在竹签上才会止步。
而杀戮，也无所谓对错，关键是目的和行为的原则。换句话说，就是一个工具，你用它作恶，便是罪恶的凶器；你用它来从事高尚的事业，自然便会被称为正义的力量。
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