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第十九章 儒法之争


  白晟是白圭之子,白圭现在是魏国的宰相,早年靠从事商业起家。现在已经是魏国的宰相,是大贵族,而白晟虽然不是他的长子,但是对于这个白晟还是很看重的。

  白晟一边学习一边做生意,商业头脑遗传着白圭的经商头脑,在各国中从事商业活动,财富越来越多,成为一个年轻的富豪。

  正是因为如此,他才觉得自己是无所不能的。

  在一次偶然机会中认识素琴,便惊为天人,发誓要娶素琴为妻。

  可是素琴却明确对他说她要找一个匡扶天下的人,而不是像他这样只会赚钱的人。

  今天本来要装一回有学问的人,却被周子浩捷足先登,实在是出师不利,连带着把周子浩也给恨上了。

  周子浩那里知道这样也能得罪一个超级有钱人,他还沉浸在刚刚的高谈阔论中。

  ……

  对周子浩恨之入骨的还有夏杰,他在自己房间里拼命摔东西,直到把所有东西都摔稀巴烂才罢休。

  夏家的仆人没有一个人敢上前招惹他,而是自己站在门外,等待风平浪静之时,再进去收拾或者听从安排。

  刚刚从酒馆盯梢回来的小六在门外焦急的等候着,因为他在酒馆看到周子浩居然大显身手,把所有人的忽悠过去了,这样的消息也不知要不要向夏杰汇报。

  夏杰从房子里走出来,小六连忙跑过去,说:“公子,我刚刚从酒馆回来。”

  夏杰还在气头上,怒容未消,不过小六是他派出去盯着周子浩的人。

  小六子把周子浩在酒馆的表现向夏杰叙述了一遍。

  听到周子浩居然在酒馆大放异彩,本来怒气冲冲的夏杰一下子把小六子踢翻在地。

  疼得小六子咬着牙跟不敢出声,生怕他继续踢自己。

  夏杰决定今天就去找周子浩和王嫣然的麻烦,真是一刻也不想等了,有仇必报的性子,临淄城无人不知无人不晓。

  ……

  辩论会还在继续。

  这里还有一个牛逼的人物,那就是邹衍,他看起来也就三十岁而已,长着胡子,在这算是年纪较大的,自称老夫。

  他是阴阳代表人物,五行创始人。

  在大家都在说人民的时候,邹衍捋了一下胡须,说:“世间万物,只有深明五德相生相克之道理,方能把握天道运转。”

  还真是什么时候都不忘说他的相克理论。

  白晟听到邹衍居然直接用这种话语来敷衍,有些不满道:“邹公子之说虚无缥缈,未免太玄了。”

  邹衍没有反驳,因为他的研究还没成熟。

  周子浩深知邹衍五行学说对后世的影响,但是不是对于治国,而是对于后世的文化影响,比如修仙小说就很喜欢用阴阳学说忽悠。

  在这之前并没有五行的说法,更没有五行相克之理论。

  通过一些复杂的算数,推算万物发展规律,也算的上为数不多的唯物论了。

  邹衍认为,天地有五行,从天地剖判以来的人类社会都是按照五德(即五行之德)转移的次序进行循环的。

  而五德转移是仿照自然界的五行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。

  人类社会的历史变化同自然界一样,也是土、木、金、火、水五种物质元素支配的,历史上每一王朝的出现都体现了一种必然性。

  即使是现在的日历依然用他的五行相克原理,真是一个秒人。

  就好像是所有事情都能用他那一套理论解释清楚。

  但是听的人却没有多少人接受。

  沉默许久的荀子说:“法治可以让国民有法可依,就不会混乱了。”

  周子浩当然是希望用法律来治国,赞同道:“对呀,法治才是正途。”

  通过几次赞同,荀子知道周子浩应该也是一个法家代表,不然为什么每次提到法治就兴奋。

  白晟对此却是颇有微词:“假如一个国家只靠刑法来维持,那你们又如何保证掌权者不会用刑罚来欺压百姓呢?”

  素琴微微颔首,表示对白晟赞同,说:“儒家有所谓上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情;此乃为君之道。”

  白晟没想到素琴也会认同他的讲话,他是特意去孟子那里求教,深知仁义礼智信的要义。

  素琴继续说:“假如上好刑,则民变好斗,岂非不妙。”

  周子浩一时被问的有些头晕,因为他也不懂儒家的文化,以前连论语都是只读语文书摘抄的,法律知识也是因为在21世纪生活在法治国家而了解的,现在要说出个所以然来,也没那么简单。

  不过,根据现代的法治国家来回答这个问题,也并不难,整理了一下思路,说:“这种情况是因为法律制定的不够明确,如果一部法律制定好以后,人人遵守法律,按照大王犯法也与庶民同罪,那就没有办法弄权了。”

  他这话一出,顿时引起骚动,最为激动的是白晟,怒气如狂风骤雨涌上心头,他指着周子浩说:“混账,如此大逆不道之话也说的出口,真是胆大包天。”

  其他人也是吃惊的看着他,摇头表示不敢苟同。

  而素琴则是若有所思,好似有所感悟,楠楠自语道:“大王犯法与庶民同罪?”

  荀子却是直接站起来对周子浩弓身拜服,“周公子的看法比荀某的更加大胆。”

  周子浩的说法给他们开了新思路,虽然这个说法在这里还不能实现,但是却可以作为目标,为之奋斗。

  素琴想了一会儿,还是无法接受,“君权至上,自古已然,周公子的论政恐怕有些不切实际,流于空想。”

  本来对周子浩不满的儒学子弟,看到周子浩无言以对,也是怀着看戏的表情,盯着他。

  “……”周子浩确实犯难了,这样冒犯君上权利的说法,在这时代是很难实现,君权神授由来已久,“你们这样想的话,也没有错,毕竟你们是受这样的教育长大的,眼光还没看的那么远。”

  古人对于自然是崇敬和害怕的,曾经的卦象说周朝能统治中原八百年以上,使混战几百年的诸侯国没一个敢取代周而称帝,周朝虽已名存实亡,依然是天下共主。

  白晟他们确实无法理解这种假设,自远古到现在,没有那个时代的法律能约束到王上,普天之下,莫非王土。

  周子浩先是已山民身份引起大家嘲笑,然后又用新奇谬论引发思考,让人无法琢磨透他的身份。

  周子浩的这个年轻小伙子,今日之后,他便会成为学士们的谈资,不管周子浩目前的身份是山民还村夫,都不是他们能相提并论的。

  一句历史是人民创造的,就把人民推向最高,若是真的是执政者,他便是爱民如子的王。

  一句‘大王犯法亦与庶民同罪’,为法家学者开辟新思路,空想与否不论,这样就是将法律提升至最高境界,让人想着,只要遵循法律,那么就是天底下最自由的人民。

  白晟依旧愤愤不平,因为他今天本来就是为了讨素琴欢心的,自己今天的表现平平,素琴的注意力完全被周子浩吸引,白晟是无法得到到素琴的亲睐了。

  王嫣然从开始辩论,到最后都很少说话,大部分都是看周子浩表现。用她的话来说是,不想抢了周子浩的风头。

  晏辉则是从头到尾佩服周子浩,因为他想插嘴而什么都插不上话,只能在一旁感叹周子浩的说话魅力,心下也默默下决心要把周子浩这样的人留在身边。

  素琴和大家一起说了一个多时辰,也有些疲倦了,便起身和大家说:“今天的论政就到此为止,很感谢大家能来,收益良多,而且还认识许多有趣的朋友。”

  素琴说完之后,和众人告别,然后带着随从及丫鬟准备回去。

  白晟他们想邀请素琴一起喝酒,但是她委婉地拒绝了。

  素琴拒绝白晟,却转身对周子浩邀请道:“下次有机会,素琴还想和周公子继续讨论其他方面的知识,今天只是因为天色已晚,要赶回家中。”

  周子浩也没有拒绝,反正下次也不知道是何时。

  素琴的举动,让白晟很是苦恼,使得他对周子浩的讨厌又上一层楼。

  而周子浩也和晏辉以及邹衍他们一一告别,然后带着王嫣然离开酒馆。

  今天的收获不错,认识一群牛逼的人,把住的地方也解决了。

  只是有点惦记张仪他们的去向,也不知道他们在城里做什么。


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