196 起义的原因
洪天成听到赵残的解释后，面色恍然的点了点头。
这也算是太平天国的一个不得不留下的疏忽，立陶宛地区忠于雅努什·拉吉维尔大公的立陶宛民族反抗军分担了大量太平军主力的精力，太平军还要负责占领区的维持和边境地带的对峙威慑，谁叫太平天国的敌人那么多呢？
自然而然的，就没办法在天国荣誉贵族封地中部属军队，太平天国的一系列手段杜绝了当地贵族反叛的可能，却忽视了底层民众爆发的力量。
当然，放在任何一个时代里，底层民众的爆发都很难防备，更不用说太平天国的统治方式丝毫没有利民政策，饿肚子或许不会让老百姓拼命，当地的天国荣誉贵族并没有让领民大规模的饿死。
但是，信仰的侵蚀和文化语言的丢弃，却真正触动了当地白人平民的心里底线，他们不懂什么叫做民族精神，但白人平民却不愿意改换自己信仰了大半辈子的神灵！
最重要的是，凭什么突然让他们通过学习一门艰涩难懂的外语和听都没听过的汉家文化，来决定土地的归属权？
要是在太平军的直属占领区，这种声音在枪口下自然不会发出来，但天国荣誉贵族却没有那个兵力去杜绝这道符合民心的思想！
或者说，太平军不允许这些投诚的异族贵族拥有这样的军力。
没有足够的军队镇守，还对当地平民进行颠覆常识认知的改宗考成制度，自然会引来大量平民的不满，再加上太平军是外来的侵略者，没有任何‘秋毫无犯’的仁义名声，不是烧杀就是奴役，这种不满当然会成几何级爆发。
这时候，一群不知从哪里逃过来的战士利用人们的这种情绪，大肆宣扬基督教的重要性，宣扬信仰基督教的人人都是兄弟姐妹，要一起拿起武器反抗异教徒的暴政，最后再总结一句，上帝会指引他们走向胜利，对于愚昧无知的白人平民来说，就足够了！
在这个时代中，最能蛊惑人心的不是自由与民主的精髓思想，而是宗教，面包，反抗压迫获得更好生活的美丽画饼。
基督教兄弟会的核心领导人明显本身就来自于民间底层，深刻了解底层的平民最需要的是什么，也很清楚该如何与这类人群打交道，因此，基督教兄弟会的发展极为迅猛，并获得了到处寻找炮灰的波兰人的大力支持。
武器，面包，兹罗提（波兰货币）源源不断的秘密运入到处战乱的立陶宛地区，成为基督教兄弟会发展的财力根基。
于是，不为利益只求跟太平天国对着干的基督教兄弟会，胜利‘解放’了三大没有太平军占领的城市，以及周边的荣誉贵族封地！
立陶宛地区有实力的天国荣誉贵族，几乎在这场起义中被连根拔起，比太平军清洗立陶宛敌对贵族还要干净彻底，因为天国荣誉贵族根本没有外出逃亡的反应时间。
白色的十字军旗帜成为了基督教兄弟会的标志，手里握持着镰刀，草叉，刀剑，盾牌，火枪等等杂乱武器的基督教兄弟会士兵，面色狂热的高举着旗帜，在他们占领的城市和乡镇中沿着主干道来回游行庆祝胜利，并不失时机的对没有参与起义的底层民众进行演说。
扫除异教徒成为了基督教兄弟会的光荣口号，同仇敌忾之下，起义胜利的基督教兄弟会规模迅速扩充，城市里的工坊和铁匠铺加班加点的打造武器兵刃武装民众，在立陶宛地区头一次展现出全民战争的趋势。
基督教兄弟会的性质显然跟雅努什·拉吉维尔大公领导的立陶宛民族反抗军不同，基督教兄弟会不计出身和民族，只要是基督教的信徒，都可以参加进来，高举的十字军大旗，就是他们刀剑所指之处！
由于基督教兄弟会的爆发来的太过猛烈，属于新成立不久的组织，信息极少，太平军的锦衣卫甚至连基督教兄弟会的首领是谁都不知道。
只知晓基督教兄弟会的士兵成员全部以军事化的管理方式维持，虽然他们互相称之为兄弟，但其中阶级分明，采用了严密的伍长，十夫长，百夫长，营长，团长等官职。
太平军的入侵也将太平军的军事结构带到立陶宛地区，向强者学习是弱者的本能，基督教兄弟会无法将太平军的军事组织全盘学来，但学一些皮毛还是不成问题的，营长、团长乃至师长的官职，正是来源于太平军的官职称呼。
只可惜，基督教兄弟会的初始宗旨想的不错，现实永远比想象中复杂得多，起义后，各方鱼龙逐一出现，基督教兄弟会的军队虽然还秉承着师团营的建制，但每一个起义区域却互不统属，顶多也就算是盟友关系。
造成这种现象的原因有很多，比如分到各地发展基督教兄弟会负责领导起义的核心成员野心膨胀，不愿意继续听从原有的上级，基督教兄弟会负责领导起义的核心成员在起义中因为声望和功劳不够，被当地起义军中的‘老大’夺权等等。
好在，身处明斯克城的基督教兄弟会的隐藏首领心胸足够宽广，他不需要其他地区的义军必须听从他，强行命令只会让人心分崩，这位一手创立了基督教兄弟会的首领只给出了一个指示，凡是愿意跟太平军战斗的义军，都是基督教兄弟会的真正兄弟！
这种大度的行为，迅速获得了山头林立的基督教兄弟会义军头头们的好感，至少，他们在大方向上公开表示了驱逐太平军，灭亡太平天国的政治宗旨。
无知的义军头头们根本不知道，他们面对的太平军到底有多强大！
1651年一月初，在洪天成的严令下，太平军主力调转矛头，重新向维尔诺方向云集。
声势浩大的基督教兄弟会起义即将迎来第一场真正的战争。
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