第四章·极限超纲的高校授课（11）

　　听完这段长篇大论，李逸之有点儿不太明白，“你讲的这些，和巫有什么关系？”

　　“你看你又急了，不要方嘛，我马上就要讲到了，且听我慢慢道来。又过了百万年之后，有史以来的至强之主，至上之尊——帝夋【qūn】降生，统领帝神族，统治整个本界，这个阶段，被称为神权统治的时代。”

　　此时，张元正终于谈及了“巫”这一核心主题，“在这个时代，大地诸族的各个部落氏族中，都会选拔出，或由神权直接指派一名神职人员，被称为巫，他们得到神族赐予的法门·巫术，通过巫术与神圣沟通。”

　　圆形金属片再次被触发，巨幅PPT被撤下，随后接踵而至的，是用以祭神的巫术舞蹈视频，尽管在李逸之心目中，与群魔乱舞并无二致，他的眼睛都快被晃瞎了。

　　“巫术即以通灵术为基础，演化而来，通灵术也好、巫术也罢，其核心在于沟通，通灵术是直接沟通天地元气，激活自身灵性、智能。而巫术在其基础上，和远古的崇拜、祭祀等活动结合，让巫者以巫术借助天地元气，与神圣沟通。”

　　这时候，李逸之脑海里的画面瞬间变得有些血腥。

　　一头肥壮的水牛颈部套着结实的绳圈，另一头则绑在一根高耸的木桩之上。身穿黑色长袍的巫师向它稳健地迈步，戴在头上的兜帽掩盖了他的表情。巫师手持长刀，刀刃寒光乍现，尽显其极为锋利的特点。

　　水牛的块头虽大，却是怎么挣扎，都无法摆脱绳子的束缚。巫师走到它的身边时，这头即将作为牺牲的牛业已力竭，铜铃般大小的眸子里，饱含着恐惧的泪光。

　　巫师却是对这可怜兮兮的表情熟视无睹，迅速挥刀，水牛粗壮的脖颈上，霎时间迸发出鲜红的血液，喷射到巫师的脸上。显然，这是远古巫术活动中一项经典节目——“牺牲”，即以宝贵的牛畜为祭品，敬献给神灵，从而促进巫术的沟通活动。

　　血色之下，伴随着巫者正宗的跳大神舞蹈，冥冥中的元气构建出一条若隐若现的回路，在巫者与神灵之间形成联系。

　　张元正适时打断了这个残忍的画面，“神圣通过这个元气回路，以神圣之力协助巫者梳理元气，回馈赐予巫者，巫者在此神力加持下，可以进一步调动天地元气，施展神通，从而使整个部族得到神族的庇护。”

　　至于此般庇护的作用，教授如是说道：“这种庇护神通，既可以用来保卫部族安全，也可以用来促进部族修炼，或发展部族文明。当时的人族，亦是大地诸族之一，自然也有选出的巫者，附属于神族而不断发展。”

　　一口气说了太多话，张元正不由得中途停下来，又喝了一口水，幸好他用的，是中老年人养生必备的保温杯，否则水早就凉凉了。

　　“提到帝夋，这里要插一句，我们之前提过的五采鸟，正是帝夋伴生的灵物族群。而五行符灵，正是来源于五采鸟。”

　　“没想到帝夋这号神人，居然是真实存在的！”李逸之情不自禁地惊叹道。

　　各类古书当中，只有《山海经》中，有关于帝夋相对详细的明确记载，而《山海经》这本书，本身的真实性就颇受质疑，所以理所当然，帝夋也被很大部分人认为，只是幻想中的人物，或者部分帝王的一种称号。

　　“其实上古神话中，很大一部分都是真的，我知道你肯定要问，至于为什么到现在，却没有体系化的故事流传，这个之后再做解释，我先继续说灵物。”张元正先下手为强，堵住他的嘴，好让自己的思路不再被扰乱。

　　“后来，人族逐渐崛起，轩辕陛下和伏羲、女娲、神农等诸位圣皇联合，形成了三皇五帝体系的雏形，将龙族等实力部族，都拉拢到了人族的阵营中。加上当时的一些动乱，神族有所失德，于是轩辕陛下发动伐天之战，最终战胜了帝夋。”

　　宏大的战争场面应声而出，霎时间，风起云涌，烈火燎原，战鼓擂动，在轩辕等人的率领之下，人族将士齐声喊“杀”，呐喊声与惨叫声交织着，血光与刀光辉映着，着实震撼人心，李逸之也不由得看得入迷了。

　　“刚才提到的五采鸟，乃是帝夋的伴生力量所化，即是帝神族的图腾兽，也是当时精、灵、鬼、怪之首。其五采对应五行神元，亦被轩辕陛下率众在此役封印。

　　“轩辕陛下由此开始推行‘人道王化’，即尊人族为万物灵长，精灵鬼怪当中，服从人族的即为灵物，不服从的则为妖物。”

　　一幅如凤凰一般华丽的大鸟形象，骤然跃入李逸之的脑海，身上的翎羽五彩斑斓，在空中肆意飞舞，颀长的尾羽划下绚丽的光芒，而在纷纷翎羽之下，李逸之隐约可以发现，其形体并不似凡鸟，更像是一种光粒子构建而成的能量体。

　　“你说的轩辕陛下，就是华夏文明始祖，轩辕黄帝吧？”李逸之小声问道。

　　张元正微微一笑，点点头表示肯定，“自从轩辕陛下确定人族的统治地位，巫的存在感开始有所下降，但是依旧有自己的地位，比如在旱涝调控这一块，巫术还是能发挥一定的作用，这些能够呼风唤雨的巫者，被称为‘雨师’。其它的，还有司命、云君、河正等等”

　　李逸之又见一位巫师闪亮登场，他从巫袍里取出一个纸包，将其中晶莹剔透的粉末吞下，而后竟然化为一条通体赤红的龙，直飞苍天。刹那间，天色骤变，浓墨重彩的黑云不停翻涌，没过多久，一场倾盆大雨紧随而来，大地瞬时恢复了生机。

　　看完了这一番呼风唤雨的操作，李逸之眨巴着眼睛，目光里写满了疑惑，“巫的存在我是知道的，史书上确有记载，更像一种原始宗教。但是后来，在华夏大地上绝大部分地方，都销声匿迹了。”

　　他难得地发挥了历史的专业知识，“而且从历史上看，所谓‘巫师’，施展的巫术也基本上蒙昧医术，混杂一些原始心理暗示。后来被封建文明的医学与宗教所代替，比如你们道士，也大多同时兼具医生、心理师等身份，算是取代了他们的地位。神话上也是如此吗？”


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